Рав Овадья Йосеф הרב עובדיה יוסף
Главный сфардский раввин Израиля, вернувший авторитет сфардской традиции
Феноменальная память и лозунг «вернуть корону на прежнее место»: восстановил сфардскую алаху и поднял восточное еврейство Израиля из положения второго сорта.
Рав Овадья Йосеф родился в Багдаде в 5681 году; семья перебралась в Иерусалим, когда ему было четыре. Он рос в бедности, отец хотел забрать его из ешивы в лавку — по преданию, раввины уговаривали отца оставить мальчика учиться. Память у него была почти невероятной: он держал в голове тысячи источников с точными ссылками.
Он был раввином Каира, затем главным сфардским раввином Тель-Авива и в 5733–5743 годах — главным сфардским раввином Израиля (Ришон ле-Цион). Его алахический принцип: сфардские общины должны вернуться к решениям рабби Йосефа Каро, автора «Шульхан Аруха», а не следовать местным строгостям и ашкеназским обычаям — «вернуть корону на прежнее место».
Он выносил смелые решения там, где другие отказывались: признал евреями эфиопскую общину «Бейта Исраэль»; разрешил вступить в брак сотням вдов солдат, пропавших без вести в Войну Судного дня; облегчал положение агунот и вернувшихся к вере.
В 5744 году он поддержал создание партии ШАС, которая стала политической силой восточного еврейства и изменила израильскую политику.
Его респонсы — «Ябиа омер», «Йехаве даат» — десятки томов. Он умер в 5774 году; на похороны в Иерусалиме вышло около восьмисот тысяч человек.
Родословие и учителя
Учителя
Показаны связи, известные из Танаха и традиции; где между звеньями пропущены поколения, это написано под именем.
Всё древо еврейского народа →События
Мор выкосил раввинов города, и община выписала главу из Алеппо. Он приехал с пятьюдесятью сефардскими семьями — и с этого дня иракская практика стала сефардской.
5708–5712Исход евреев из арабских стран: «Ковёр-самолёт» и «Эзра и Нехемья»Почти миллион евреев покинул страны ислама; йеменскую и иракскую общины вывезли самолётами за считаные месяцы.
5708Провозглашение Государства ИзраильВ пятницу, 5 ияра 5708, за восемь часов до окончания британского мандата, в Тель-Авиве было объявлено о создании еврейского государства.
5708–5751Собирание дальних общинОбщины, отрезанные от еврейского мира на полторы тысячи лет — Кочин, Бней Исраэль, Бета Исраэль, — за сорок лет собрались в Израиле. И там же встретили вопрос, которого не задавали никогда: евреи ли они.
5734Война Судного дняЕгипет и Сирия напали в самый святой день года, когда страна стояла в синагогах; за три недели погибли 2656 человек.
5745Операция «Моше»: алия эфиопских евреевОбщина, две тысячи лет жившая в горах Эфиопии в разлуке со всем еврейским миром, пришла пешком в Судан и была вывезена самолётами.
5780Расцвет изучения Торы и «Даф йоми»Через 75 лет после Шоа Тору изучает больше людей, чем когда-либо в истории; один лист Талмуда в день читают сотни тысяч по всему миру.
⁂Места
⁂Связано с
Источники
Ахароним и позднейшая раввинская литература
- Ябиа омер — его основные респонсы
- Йехаве даат — ответы на вопросы широкой публики
- Халихот олам — свод его решений по «Бен иш хай»
- Хазон Овадья — практические законы праздников и года