Рав Бен-Цион Меир Хай Узиэль הרב בן-ציון מאיר חי עוזיאל

Иерусалимец в седьмом поколении, говоривший по-арабски с соседями и писавший ответы тем, кого другие раввины не хотели слушать: далёким от заповедей, женщинам, переходящим в еврейство.

Иерусалимец в поколениях: родился в 5640 году в семье, жившей в городе издавна, и с двадцати лет учил в ешиве. В 5671 году его поставили хахам-баши Яффо, и там он подружился с ашкеназским раввином того же города — рав Куком; дружба эта потом определила многое. Он был главным раввином Салоник (5681–5683), Тель-Авива (5683–5699), а с 5699 года — ришон ле-Цион, сефардский главный раввин; с 5708-го — Государства Израиль. Умер в должности в 5713 году.

Как он решал. Респонсы «Мишпетей Узиэль» знамениты тем, что почти всегда ищут, как разрешить, а не как запретить, — и при этом не выходят из закона, а идут по нему до конца. Про переход в еврейство он писал, что принимать надо и тогда, когда мы знаем: заповеди этот человек соблюдать не станет, — потому что иначе его дети будут потеряны вовсе. Про женщин он написал, что запрета голосовать и быть избранными в законе нет; в суде же, по его слову, дело не в запрете, а в принятом порядке. Оба эти ответа спорны и по сей день, и другие большие раввины решали иначе; здесь они приведены как его слово, а не как итог спора.

С кем он жил. Он был против того, чтобы религиозные отгородились: нельзя, писал он, сказать «мы и дом наш будем служить Господу» и уйти от остальных. Он говорил по-арабски, звал арабских соседей к миру и в тридцатые выступал перед ними прямо.

Кроме респонсов после него остались «Шаарей Узиэль» и «Эгьоней Узиэль» — книги не о законе, а о том, зачем он.