Седер Оламлента еврейской истории

Война Судного дня

Египет и Сирия напали в самый святой день года, когда страна стояла в синагогах; за три недели погибли 2656 человек.

Когда это было

52лет назад
5734от Сотворения
1974по общему счёту

Кто был жив: Рабби Даниэль Цион91Рав Йехезкель Левенштейн89Рав Йехезкель Абрамский88Давид Бен-Гурион87Марк Шагал87Рабби Йоэль Тейтельбаум из Сатмара87Рабби Шломо-Йосеф Зевин86Биркат Авраам — рабби Авраам Вайнберг Третий из Слонима85Баба Сали — рабби Исраэль Абухацира84Рав Цви Йеуда Кук83Рабби Яаков Каменецкий83Рав Йосеф Мешаш82

А в мире тогда: 5738 · 1978 н. э. Реформы Дэн Сяопина: Китай открывается5729 · 1969 н. э. Высадка на Луну5739 · 1979 н. э. Исламская революция в Иране5718–5721 · 1957–1961 н. э. Первый спутник и полёт Гагарина5750 · 1989 н. э. Падение Берлинской стены

Сравнить с другим событием →

10 тишрей 5734 года, в два часа дня, когда синагоги были полны, а страна постилась, египетская армия форсировала Суэцкий канал, а сирийская обрушилась на Голаны. Разведка знала о концентрации войск, но не поверила в нападение — это позже назвали «а-кончепция», роковая уверенность в том, что арабские армии не решатся.

Мобилизацию объявили прямо в Йом Кипур: в синагогах вставали и выходили посреди молитвы, водители, которые в этот день не ездят, везли резервистов на фронт. Первые два дня были катастрофой. На Голанах 7-я танковая бригада, около сотни танков, держала оборону против примерно пятисот сирийских (всего Сирия ввела на Голаны около 1400) — место боя до сих пор называют «Долиной слёз». На юге позиции линии Бар-Лева пали почти сразу.

Через неделю положение переломилось. Дивизия Ариэля Шарона переправилась через канал у Деверсуара и окружила 3-ю египетскую армию; на севере войска вышли на дорогу к Дамаску. Но цена была страшной: 2656 погибших, тысячи раненых, сотни пленных.

Война разрушила уверенность, которая появилась после 5727 года. Комиссия Аграната вскрыла провалы командования, Голда Меир ушла в отставку. В религиозном мире эти же годы дали толчок «тшуве» — возвращению к традиции: множество людей, прошедших ту войну, начали учить Тору.

Где об этом написано

Отчёт комиссии Аграната (5734–5735) и архивы ЦАХАЛа документируют ход войны и провал разведки. Алахические вопросы, возникшие в Йом Кипур того года — можно ли нарушать пост и ехать на фронт, как молиться в бою, — разобраны в респонсах рава Шломо Горена «Мешив мильхама» и у рава Овадьи Йосефа («Ябиа омер»).

Что говорят мудрецы

Раввины постановили однозначно: спасение жизни отодвигает Йом Кипур, и солдат обязан есть, если иначе не сможет воевать; рав Овадья Йосеф разрешил также водителям и связистам работать в пост. Рав Шломо Горен установил порядок молитвы для окружённых частей и после войны занимался опознанием павших и освобождением «агунот» — вдов, чьи мужья пропали без вести на Синае. Рав Йеуда Амиталь, сам переживший Шоа и потерявший в этой войне восьмерых учеников ешивы «Ар-Эцион», написал по её следам книгу «Ха-маалот ми-маамаким», где предостерегал от быстрых теологических объяснений войны — и от восторженных, и от обвинительных.

Источники

Хазаль: Мишна, Талмуд, мидраш, Зоар

Ахароним и позднейшая раввинская литература

  • «Мешив мильхама», рав Ш. Горен — военная алаха тех недель

Документы эпохи

  • Отчёт комиссии Аграната — провал разведки и ход войны — государственное расследование

Исследования

  • «Ха-маалот ми-маамаким», рав Й. Амиталь — богословие после войны — голос рош-ешивы

Источники расставлены по уровню: сперва сам текст Танаха, затем Хазаль, затем позднейшие книги, документы и исследования. Ссылки на Танах и Талмуд открываются на Sefaria.

Упомянуты

Смотрите также

Нашли неточность?

Даты и подробности выверяются по источникам, но ошибка всегда возможна. Если видите неточность или знаете, что добавить — напишите нам, поправим.

✛ Показать на ленте

Read this article in English →