Казнь Хабиба Элканиана и исход иранского еврейства

9 мая 5739 года по приговору революционного суда казнили Хабиба Элканиана (5690–5739), председателя Тегеранского еврейского общества и крупного промышленника; среди обвинений — «дружба с врагами Бога» и шпионаж в пользу Израиля. Около тридцати тысяч евреев уехали в считанные месяцы. В сиване 5740-го казнили Альберта Даниэльпура — вторая волна. У называвших себя евреями отбирали паспорта; уходили через Турцию и Пакистан, часто при помощи ХИАС. С 5739 по 5766 год Иран покинули более восьмидесяти процентов оставшихся иранских евреев.

Чтобы понять положение общины после революции, надо знать одну подробность. В швате 5739 года Хомейни принял еврейскую делегацию и издал фетву, различающую евреев и сионистов, — и это формальное основание того двойственного состояния, в котором община живёт с тех пор: защищённого и заложного одновременно. За евреями сохранено представительство в Меджлисе. И Иран по сей день держит самую большую еврейскую общину мусульманского Ближнего Востока за пределами Турции.

Числа — с источниками, потому что расходятся сильно. Около 5660 года — около пятидесяти тысяч. 5708-й — сто тысяч по «Encyclopaedia Judaica» против ста пятидесяти тысяч по иным сводкам: расхождение отметить обязательно. 5716 год — 65 232 человека по первой всеиранской переписи: единственная твёрдая опора, и она делает вероятнее меньшую оценку для 5708-го. Дальше: 5739-й — шестьдесят-восемьдесят тысяч; 5740-е — пятьдесят-шестьдесят тысяч; 5750-е — около двадцати пяти тысяч; 5769-й — двадцать-двадцать пять тысяч; переписи 5772 и 5776 годов — 8 756 и 9 826; 5781-й — около восьми с половиной тысяч. Диаспора: около ста тысяч в районе Лос-Анджелеса, плюс Грейт-Нек под Нью-Йорком, Балтимор, Майами, Техас, и большая община в Израиле.

Что предшествовало, тоже стоит назвать, чтобы XX век не выглядел одной прямой. Реза-шах (правил с 5685 по 5701 год) дал правовое равенство, отменил еврейский квартал и отличительную одежду, открыл государственные школы и свободные профессии — это самое крупное улучшение положения иранских евреев за тысячу лет, при том что в конце 5690-х его сближение с нацистской Германией это перекрывает. Мохаммед Реза-шах (5701–5739): быстрая урбанизация и обогащение, особенно в Тегеране, и тесные, полускрытые связи Израиля с Ираном.

И последнее, чего в еврейских изложениях почти нет. Уход из иудаизма в Иране шёл не только под принуждением: в эпоху Каджаров более пяти тысяч евреев добровольно приняли бахаизм — в Хамадане, Кашане, Араке, Ширазе и Тегеране; в Хамадане к середине 5690-х годов около четверти восьмитысячной общины. Мехрдад Аманат показал, что двигали ими мессианское ожидание, обещание гражданского равенства и то, что бахаизм отменил наджасат — ритуальную нечистоту иноверца, из которой складывалась ежедневная униженность еврея в Каджарском Иране. Школы Альянса, открытые в Тегеране лишь в 5658 году — на тридцать три года позже Багдада, — и бахаизм — два ответа на один и тот же вопрос.