Исфахан אִיסְפַהַאן
Еврейский квартал Исфахана называется «Яхудийя», «город евреев», и назван так задолго до Сефевидов. Он же принял на себя главный удар гонений 5416–5422 годов — потому что был столицей.
Еврейский квартал Исфахана — Яхудийя, позже Джубара. Мусульманские географы объясняли имя тем, что там поселили вавилонских изгнанников; рассказ об основании при Ахеменидах — предание, но сам топоним настоящий и ранний. Персидская традиция приписывает поселение евреев в Исфахане и Хамадане Шушандухт, дочери реш галуты и царице сасанида Йездегерда I.
Вениамин Тудельский в XII веке называет для Исфахана пятнадцать тысяч евреев и главного раввина Сар Шалома, поставленного багдадским реш галутой над всеми персидскими общинами. Числа средневековых путешественников принято считать завышенными, и брать их надо с оговоркой; а вот сообщение об управлении из Багдада согласуется с тем, что известно о доме реш галуты по другим источникам.
В 5356 году Исфахан стал столицей Сефевидов при Аббасе I — и в этом причина того, что произошло дальше. Волны гонений идут при Аббасе I до 5373 года и в 5380-м, а третья и худшая — 5416–5422 годы, при Аббасе II: евреев убивали или обращали силой, а евреев Исфахана выселили из квартала и обратили целиком. Столица получает удар первой, потому что там указ исполняют буквально.
Потом долгий упадок: к XVII–XVIII веку в Исфахане около трёхсот семей, тысяча восемьсот человек. Школа Альянса открылась в 5661 году; в 5663–5664 годах — около шести тысяч евреев; в 5708-м — около десяти тысяч, из которых большинство уехало в Израиль; в начале Исламской республики — около трёх тысяч; в 5763-м — полторы тысячи, из них семьсот в квартале Джубара.
События
Третья и худшая волна: евреев Исфахана выселили из квартала и обратили целиком. И — что почти всегда опускают — большинство вернулось к иудаизму открыто через несколько лет.
5599Аллахдад в Мешхеде: община, ушедшая в подполье на сто двадцать летВся уцелевшая община произнесла шахаду — и следующие сто двадцать лет жила двойной жизнью, с двумя именами у каждого и мацой, которую пекли после полуночи.
5622–5658Школы Альянса: от Тетуана до ТегеранаПарижское общество открыло школы по всему Востоку. Оно не принесло грамотность — оно переменило язык, занятия и будущее общин, и в итоге определило, куда они уехали.
5739Казнь Хабиба Элканиана и исход иранского еврействаРасстреляли главу тегеранской общины — и тридцать тысяч евреев уехали в считанные месяцы. Иран при этом до сих пор держит самую большую еврейскую общину мусульманского Ближнего Востока за пределами Турции.
⁂Связано с
Источники
Ахароним и позднейшая раввинская литература
- Бабаи бен Лутф, «Китаб-и Ануси» — исфаханские гонения изнутри
Исследования
- Encyclopaedia Iranica, «Isfahan xviii. Jewish Community» — история квартала Яхудийя и цифры по общине
- В. Б. Морен, «Iranian Jewry's Hour of Peril and Heroism» — разбор хроники Бабаи и хронология гонений