Мовляна Шахин из Шираза מוֹלַאנָא שָׁאהִין

Он переложил Хумаш (Пятикнижие) персидским эпическим стихом — тем самым размером, каким писан «Шахнаме». Из этого выросла целая литература, о которой в еврейском обиходе почти не знают.

XIV век, Шираз — город Хафиза и Саади, и это не украшение, а объяснение: еврейско-персидская поэзия выросла в той же городской словесной среде и по тем же правилам стихосложения.

Шахин — основатель еврейско-персидского эпоса. Его поэмы — «Муса-нама» (о Моше), «Ардашир-нама», «Берешит-нама» — перекладывают повествование Торы персидским эпическим стихом, тем размером и теми приёмами, какими писан «Шахнаме» Фирдоуси. Это не перевод и не пересказ: это Тора, рассказанная средствами персидской эпической поэзии, с её описаниями битв, советов, влюблённостей и превратностей судьбы.

Зачем это важно. Еврейско-персидская литература — крупный самостоятельный корпус, в общем еврейском обиходе почти неизвестный: за Шахином идут Имрани, Хаджи Йосеф из Кашана, поздние стихотворные хроники вроде «Китаб-и Ануси» Бабаи бен Лутфа, у которого сама хроника гонений написана стихом — потому что для еврейско-персидской словесности стих есть обычная, а не особая форма. Антология Веры Морен «In Queen Esther's Garden» — лучший вход в этот корпус по-английски.

И ещё одно, о языке. Еврейско-персидский — не жаргон и не тайнопись: это персидский язык, записанный еврейским письмом, с областными разновидностями (еврейско-исфаханской, еврейско-ширазской, еврейско-хамаданской, еврейско-йездской). Древнейший его документ — купеческое письмо из Дандан-Уилика близ Хотана, около 4541–4550 годов. То есть у этой литературы за спиной шестьсот лет письменной привычки, когда Шахин садится писать эпос.