Хамадан הַמַדַאן

Город, где стоит могила, называемая могилой Эстер и Мордехая: настоящий средневековый памятник с надписями XII и XIV веков — и старейшее непрерывно посещаемое еврейское место паломничества в Иране.

Хамадан — древняя Экбатана, танахическая Ахмета (Эзра 6:2). Здесь стоит кевер Эстер у-Мордехай, могила Эстер и Мордехая, — и это тот случай, когда честный разбор даёт результат сильнее, чем табличка на здании.

Что есть. Вениамин Тудельский сообщает, что Эстер и Мордехай похоронены перед синагогой в Хамадане, и называет для города около пятидесяти тысяч евреев: это устанавливает, что предание существует не позже XII века. На самих надгробиях есть надписи, датированные 4900 и 5069–5070 годами; нынешний кирпичный купол относят к XIII–XIV веку, что с надписью 5069–5070 годов согласуется. Рабби Менахем а-Леви (умер в 5700 году) отмечает, что первую камеру построили «за двести лет» до его времени — то есть речь о позднейшей перестройке. Якоб Эдуард Полак в XIX веке описал строение: купол около тридцати футов, два дубовых гроба в двух футах друг от друга, с последними стихами книги Эстер и именами врачей, оплативших ремонт.

Чего нет. Свидетельств, что там похоронены Эстер и Мордехай. Книга Эстер помещает действие в Шушан, и Эрнст Херцфельд, отвергая приписывание, замечал, что если Эстер и Мордехай историчны, то похоронены они были бы в Шушане; сам он предполагал в этой могиле Шушандухт, дочь реш галуты и царицу сасанида Йездегерда I (правил с 4159 по 4180 год), которой персидское предание приписывает поселение евреев в Исфахане и Хамадане. И оба Талмуда о хамаданской могиле не знают ничего.

Отсюда формулировка, которая и точнее, и весомее: это подлинная и непрерывно почитаемая еврейская святыня со сроком не меньше восьмисот пятидесяти лет и настоящий средневековый памятник — старейшее непрерывно посещаемое еврейское место паломничества в Иране.

Хамадан важен и в другом счёте. Школа Альянса открылась здесь в 5660 году. И именно Хамадан — средоточие бахаистских обращений: с 5637 по 5639 год в бахаизм ушли около пятидесяти евреев, а к середине 5690-х годов — примерно четверть восьмитысячной хамаданской общины.