Эзра а-Софер עזרא הסופר
Книжник, восстановивший Тору в народе после изгнания
Коэн и книжник, поднявшийся из Вавилона в 3413 году; вернул народу Тору, ввёл публичное чтение и заложил основы устройства еврейской жизни.
Эзра был коэном из рода Аарона и «софером бахир» — сведущим книжником. Он поднялся из Вавилона в 3413 году, через год после освящения Второго Храма, с грамотой от персидского царя и с группой возвращенцев. Талмуд говорит прямо: «Достоин был Эзра, чтобы Тора была дана через него, если бы его не опередил Моше».
Он застал общину, забывшую Тору и смешавшуюся с окрестными народами, и взялся за восстановление. В первый день седьмого месяца он читал Тору вслух на площади перед Водяными воротами от рассвета до полудня, а левиты объясняли смысл; народ плакал, а он сказал: «Не печальтесь, ибо день святой для Господа».
Ему приписывают десять установлений: чтение Торы по понедельникам, четвергам и в субботу после полудня; заседание суда в базарные дни; обязанность стирать одежду накануне субботы и многое другое. При нём письмо было переведено на «ктав ашури» — квадратный шрифт, которым мы пишем свитки сегодня.
Вместе с Нехемьей и мужами Великого собрания он утвердил канон Танаха и порядок молитв. Традиция отождествляет Эзру с пророком Малахи. Он умер около 3448 года.
Цепочка передачи Торы
Барух бен Нерия → Эзра а-Софер (вместе с Нехемья) → Шимон а-Цадик
Звено у Рамбама — бейт-дин, а не человек, и в одном звене законно стоит больше одного имени.
Родословие и учителя
Показаны связи, известные из Танаха и традиции; где между звеньями пропущены поколения, это написано под именем.
Всё древо еврейского народа →События
Около сорока двух тысяч человек поднялись из Вавилона, восстановили жертвенник и заложили основание Храма. Затем донос остановил стройку на годы.
3412Освящение Второго ХрамаЧерез семьдесят четыре года после разрушения Храм отстроен заново — с радостью молодых и слезами стариков, помнивших прежний дом.
3413Восхождение Эзры а-Софера и укрепление ТорыЭзра поднимается из Вавилона с новой волной репатриантов, публично читает Тору народу и заново выстраивает еврейскую жизнь вокруг закона.
3413–3448Аншей Кнесет а-Гдола: молитвы, канон Танаха и конец пророчестваСобрание из ста двадцати мудрецов и последних пророков устанавливает текст молитв, завершает Танах — и с их смертью пророчество прекращается.
3426Нехемья и стены ЙерушалаимаЦарский виночерпий оставляет двор, приезжает в разорённый Иерусалим и за пятьдесят два дня отстраивает его стены — с мечом в одной руке и камнем в другой.
⁂Места
⁂Связано с
Источники
Танах
- Нехемья 8–10 — публичное чтение Торы у Водяных ворот
- Книга Эзры — подъём из Вавилона и восстановление служения
Хазаль: Мишна, Талмуд, мидраш, Зоар
- Санедрин 21б–22а — «достоин был Эзра, чтобы Тора была дана через него»; письмо ашурит
- Бава Кама 82а — десять постановлений Эзры
- Мегила 15а — Эзра — это Малахи, по одному из мнений