Каирская гениза: тысяча лет бумаг из одного чулана
В синагоге Бен-Эзры в старом Каире тысячу лет складывали отслужившие бумаги и не разбирали их. Когда чулан открыли, оттуда вышло почти двести тысяч листов — и с ними вся будничная жизнь средневековой общины.
Когда это было
- через 2318 лет после разрушения Первого Храма
- через 1828 лет после разрушения Второго Храма
- за 52 года до создания Государства Израиль
Кто был жив: Отто фон Бисмарк81Рабби Йехезкель Шрага Гальберштам из Шиновы81Рабби Ицхак Эльханан Спектор79Рабби Йеошуа Лейб Дискин78Рабби Ицхак Мейер Вайз77Рабби Азриэль Гильдесхаймер76Рабби Элияу Бенамозег73Рабби Симха-Зисель Зив — Алтер из Кельма72Рабби Аарон Гальберштам из Цанза70Рабби Мордехай Гольдман из Звиля70Рабби Давид Моше Фридман из Черткова68Рабби Ицхак Шмелькес — «Бейт Ицхак»68
А в мире тогда: 5652–5684 · 1892 — 1924 н. э. Великая иммиграция и «плавильный котёл»5665–5671 · 1905–1911 н. э. Конституционная революция в Персии5665–5666 · 1905–1906 н. э. Революция 1905 года и Манифест 17 октября5644–5645 · 1884 — 1885 н. э. Берлинская конференция и раздел Африки5671–5672 · 1911 — 1912 н. э. Синьхайская революция: конец империи в Китае
Листов оттуда вышло почти двести тысяч. Сухой воздух Египта и обычай не выбрасывать написанное сошлись в одном месте: в чулане над женской галереей синагоги Бен-Эзры в Фустате. Клали туда с одиннадцатого века и почти не выносили.
Как открыли. О генизе знали и раньше: туда заглядывал в 5624 году Яаков Сапир, оттуда покупали листы собиратели. Но делом это стало в 5656-м, когда Шломо Шехтер опознал в привезённом листе еврейский подлинник книги Бен-Сиры. Он поехал в Каир, получил согласие общины и вывез содержимое в Кембридж.
Что там оказалось. Три вещи сразу. Во-первых, тексты, считавшиеся утраченными: Бен-Сира по-еврейски, «Дамасский документ», старые версии молитв и Иерусалимского Талмуда. Во-вторых, автографы: черновики и письма рукой Рамбама, стихи Йеуды а-Леви, ответы гаоним. В-третьих — и это главное для истории — тысячи будничных бумаг: письма торговцев, ходивших через Аден в Индию, брачные договоры, разводные письма, счета, жалобы, списки покупок.
Что она переменила. До генизы средневековую общину знали по книгам учёных. После — по её собственным бумагам. Оказалось, что женщины вели дела и судились, что торговля шла до Малабара, что письма из Каира в Индию шли год. Ни одна летопись этого не рассказывает — и не собиралась.
Где об этом написано
Листы привезены в Кембридж в 5656 (май 1896), Шехтер приехал в Каир в конце того же григорианского года (декабрь 1896, уже 5657). Собрание — почти двести тысяч листов; названо именами Тейлора и Шехтера. Бумаги — с начала одиннадцатого века.
Что говорят мудрецы
Странно думать, что обычай, придуманный ради почтения к Имени, сохранил нам счета за рыбу. Но в этом и дело: гениза брала всё, потому что не бралась судить, что важно. Всякий архив отбирает, и потому всякий архив лжёт немного. Этот не отбирал.
Источники
Документы эпохи
- Бумаги каирской генизы — письма, договоры, счета и автографы — сами источники
Исследования
- Библиотека Кембриджского университета, собрание Тейлора — Шехтера — почти двести тысяч листов, привезённых Шехтером в 1896–97; состав находки
Источники расставлены по уровню: сперва сам текст Танаха, затем Хазаль, затем позднейшие книги, документы и исследования. Ссылки на Танах и Талмуд открываются на Sefaria.
Упомянуты
Смотрите также
Полтораста генизных писем показывают Йемен не глухой окраиной, а шарниром торговли двух океанов — с нагидом, державшим таможню, и раввинским округом от Адена до Цейлона.
4898Рождение Рамбама и годы скитанийВ Кордове рождается Моше бен Маймон; фанатики Альмохады выгоняют его семью из Испании, и путь изгнанника приводит его в Египет — врачом султана и главой еврейства.
4690Масореты Тверии и Алеппский кодекс: текст Танаха получает обликОгласовки, знаки распева и счёт всякой буквы. Книга, по которой Рамбам выверял свиток, дошла до нас — с потерями.
5672–5691Спор о Дор Деа: подлинность Зоара и вмешательство имамаРаввин Саны объявил Зоар книгой конца XIII века и потребовал вернуть обряд к Рамбаму. Спор кончился херемами — и тем, что зейдитский имам разбирал вопрос о подлинности Зоара.