Ор а-Хаим — рабби Хаим ибн Атар אוֹר הַחַיִּים — רַבִּי חַיִּים אִבְּן עַטָּר

Марокканский толкователь, чей комментарий к Торе печатают рядом с Раши. Умер в Иерусалиме в сорок семь лет, успев довести туда тридцать учеников.

Родился в 5456 году в Сале, на марокканском берегу. Назван в честь деда, рабби Хаима ибн Атара старшего, и им же воспитан и учён. Около 5465 года, когда ему было девять, семья бежала от гонений в Мекнес.

В 5484 году умер его первый тесть, и его положение рухнуло. Первая жена, Фацунья, была ему родственницей; детей не было. Вторая, Эстер Бибас, родила пять дочерей. Он держал ешиву в Сале; в 5493-м, в голод, переехал в Фес.

В 5499 году он вышел из Марокко в Землю Израиля — и был задержан в Ливорно самой еврейской общиной, которая учредила для него ешиву и удержала около двух лет. 15 ава 5501-го он закончил рукопись «Ор а-хаим» и отправил её в Венецию. В 5501–5502 годах поплыл на восток с двумя женами и тридцатью учениками и высадился в Акко. В 5502-м «Ор а-хаим» напечатан в Венеции — при его жизни, — и в том же году в Амстердаме вышел «Пери тоар». К середине 5502 года он добрался до Иерусалима и основал ешиву «Кнесет Исраэль»; среди учеников — рабби Хаим-Йосеф-Давид Азулай, Хида. Умер 15 тамуза 5503 года в Иерусалиме, в субботу, сорока семи лет, и похоронен на Масличной горе.

Порядок его книг обычно путают, и его стоит запомнить: «Хефец а-Шем» (Амстердам, 5492) на десять лет раньше «Ор а-хаим»; «Ор а-хаим» и «Пери тоар» вышли оба в 5502-м, но в разных городах — Венеция и Амстердам; «Ришон ле-Цион» — посмертный, Константинополь, 5510. Частое утверждение, будто «Ор а-хаим» — его первая напечатанная книга, неверно.

Две поправки о нём самом. Родился он в Сале, а не в Мекнесе — в Мекнес семья переехала, когда ему было около девяти; оба города его считают своим, и марокканская народная литература порядок обычно переворачивает. И «главным раввином Марокко» или «Сале» он не был: такой должности не существовало, он держал ешивы — в Сале, потом в Ливорно и Иерусалиме, — и власть его была личной.

Остаётся самое известное предание, и его надо назвать преданием. Что Бааль Шем Тов вышел ему навстречу, а на весть о его смерти воскликнул «погас светильник Запада», и что если бы они встретились, пришло бы избавление, — свидетельств о том, что они встречались или переписывались, нет. Все известные упоминания хасидские, XIX века, то есть на поколения позже обоих. Это красивая и исторически важная история — важная как свидетельство того, как хасидизм присвоил Ор а-Хаима, — и подавать её надо именно так.