Тунис תוניס

Город, принявший наследство Кайруана, — и единственная община, где выходцы из Ливорно и местные полтора века жили порознь, с раздельными синагогами и судами.

Когда Кайруан опустел, учёность Ифрикии перешла в Тунис. Община здесь была старая, говорила по-арабски и держалась своего обычая; её называли туанса — «тунисцы».

Гурним. С начала восемнадцатого века в город стали приезжать евреи из Ливорно — потомки испанских и португальских изгнанников, подданные тосканского герцога, с европейскими связями и европейским платьем. Их звали гурним (от «Ливорна»). Они не слились с туанса: своя синагога, своё кладбище, свой суд, свои сборы, свои шхита и свои раввины — и полтора века довольно холодные отношения. Две общины в одном городе — случай для еврейской истории редкий; соединили их только при французах, в конце девятнадцатого века, и не по доброй воле, а по распоряжению.

Хара. Еврейский квартал Туниса назывался Хара. Оттуда вышли раввины, чьи книги читали по всему Магрибу, — среди них рабби Ицхак Тайеб, чей свод «Эрех а-шульхан» стоит в тунисских домах до сих пор.

Конец. В 5703 году (зима 1942/43) Тунис на полгода занимали немцы: были поборы, заложники и трудовые лагеря, и только скорое поражение в Африке не дало пойти дальше. После 5708 года община стала уезжать, после 5727 (1967) уехала почти вся — во Францию и в Израиль. Еврейский Тунис кончился; тунисское еврейство осталось — на Джербе и в Бат-Яме.