Такканот Феса תַּקָּנוֹת פָאס

Не один законодательный акт, а свод, накапливавшийся два с половиной века. По нему вообще известна общественная жизнь марокканского еврейства — и напечатан он был только в 5631 году.

Издание такканот начали в 5254 году раввины мегорашим в Фесе, и свод продолжал прирастать до XVIII века: это не единичное постановление, а катящийся общинный кодекс примерно 5254 — 5513 годов. Поэтому «такканот Феса изданы в 5254 году» — неточность: 5254-й есть год начала, а не дата.

Судьба текста показательна. Три с половиной века он ходил только в рукописи, у ведущих учёных Марокко. Впервые напечатал его рабби Авраам Анкава (5570–5650) как «Сефер а-такканот» во втором томе сборника «Керем хемер», Ливорно, 5631 год (первый том — Ливорно, 5629). Ссылаться на него следует по томам, потому что это и есть основной первичный текст по марокканскому общинному праву.

Содержание: брачное имущество и наследование — кастильское правило о доле мужа в имуществе умершей жены, то есть толедская традиция такканот, перенесённая в Магриб; ктуба; условия об единобрачии; торговое право; хазака — право удержания съёмного жилья в меллахе; общинные налоги; резка; синагогальный обряд.

Значение шире марокканского. Такканот — тот редкий род источника, в котором община говорит о себе сама и на своём языке права: не хроника, не житие, не донесение консула, а действующее постановление, отвечающее на настоящие тяжбы. По ним видно, из чего складывался быт: кто кому платит, чей дом, что бывает с вдовой, как облагают богатого. Вместе с ответами фесского и мекнесского судов — прежде всего «Мишпат у-цдака бе-Яаков» рабби Яакова ибн Цура (5433–5513), которые прямо применяют такканот, — это единственная опора для истории общины изнутри.