Тошавим и мегорашим תושבים ומגורשים

Изгнанники из Испании и местные евреи Марокко прожили рядом двести пятьдесят лет, не имея общей бойни и общего обряда.

Тошавим (תושבים, «жители») — коренные евреи Магриба, по-марокканско-арабски бильдийин, «здешние»; говорили на еврейско-арабском и еврейско-берберском. Мегорашим (מגורשים, «изгнанные») — беженцы из Кастилии 5151 года и затем большая волна после указа Альгамбры от 31 марта 5252-го и португальского изгнания 5257-го; по-арабски их звали румийин, «римляне, европейцы, чужие»; говорили на еврейско-испанском, а на севере — на хакетии.

Сколько их пришло — неизвестно. Оценки прибывших в Марокко после 5252 года расходятся впятеро: от двадцати тысяч до ста. Надёжного счёта нет, и печатать одну цифру нельзя. Свидетельства первых лет тяжелы: беженцев сперва выгнали из Феса сами горожане, боявшиеся голода, часть умерла от голода, часть местные жители обратили в рабство, и освободил их указ губернатора.

Разделение держалось в быту. В Фесе у двух общин были отдельные синагоги, отдельные суды, отдельная резка и отдельный обряд. Самым последственным был спор о нефихе — надувании легкого при проверке кошерности: расхождение в стандарте означало, что мясо друг друга есть нельзя, а значит нужны свои резники, свои мясники — и отдельная общинная экономика. Литургически это старый магрибский нусах а-тошавим, сохранившийся в фесской синагоге Слат аль-Фасийин, «синагоге фесцев», против привозного кастильско-сефардского обряда линии Слат ибн Данан.

Общий минаг у двух фесских общин приняли только в XVIII веке — то есть разделение прожило около двухсот пятидесяти лет. Обряд тошавим дольше всего держался на юге: в Атласе, Тафилальте, Дра и в Дебду. Слияние общинных учреждений в некоторых городах пришло лишь к 5640 году.

Обычная фраза справочников — «мегорашим со временем преобладали» — сжимает двухвековой процесс в оборот речи и прячет главное: это были, в законе и на деле, две общины. Столь же неверно и обратное: мегорашим ничего не «навязывали» — они законодательствовали для себя, а тошавим сопротивлялись поколениями. Но численный и учёный перевес привёл к тому, что «марокканский минаг» к XIX веку означает по преимуществу минаг мегорашим, и потому домо-1492 магрибский обряд восстанавливается сегодня главным образом по Слат аль-Фасийин и по южным общинам.