Киевская Русь и крещение
Князь Владимир принимает христианство из Византии, определяя судьбу восточных славян.
Когда это было
- через 1410 лет после разрушения Первого Храма
- через 920 лет после разрушения Второго Храма
- за 960 лет до создания Государства Израиль
Кто был жив: Дунаш бен Лабрат68Йеуда Хаюдж43Рабейну Гершом Меор а-Гола28Рабейну Хананель8Ибн Сина (Авиценна)8
А у евреев тогда: 4747 · 987 н. э. «Иггерет рав Шриры Гаона»: письмо, из которого мы знаем, кто за кем шёл4773–4863 · 1013 н. э. Рабби Ицхак Альфаси (Риф) и «Сефер а-алахот»4720–4788 · 960 н. э. Рабейну Гершом Меор а-Гола и запрет многожёнства4710 · 950 н. э. «Йосиппон» и Калонимусы: рождение ашкеназской учёности4705–4816 · 945 н. э. «Золотой век» евреев Испании: Хасдай ибн Шапрут и Шмуэль а-Нагид
Государство, выросшее на пути «из варяг в греки», при Владимире выбирает веру. Летопись рассказывает о послах, сравнивавших религии, и о том, что богослужение в константинопольской Софии решило дело. Вместе с крещением приходят славянская письменность, каменное строительство, книжная культура и связь с византийским миром. При Ярославе Мудром Киев становится одним из крупнейших городов Европы, а «Русская правда» — первым сводом законов.
Источники
Документы эпохи
- Документы и хроники эпохи — «Повесть временных лет» о крещении
Исследования
- Общие труды по истории региона — Русь между Византией и степью
Источники расставлены по уровню: сперва сам текст Танаха, затем Хазаль, затем позднейшие книги, документы и исследования. Ссылки на Танах и Талмуд открываются на Sefaria.