Рабби Шмуэль а-Хасид רבי שמואל החסיד
Из Калонимусов Шпейера, отец Йеуды Хасида
С него начинается «Хасидей Ашкеназ» — движение, поставившее намерение сердца выше буквы исполнения. Первая часть «Сефер хасидим» ему приписывается.
Рабби Шмуэль бен Калонимус из Шпейера — из семьи, принёсшей в Германию учение итальянских общин ещё в X веке. Его прозвали «хасид» — благочестивый — и с него ведут начало Хасидей Ашкеназ: круг, для которого главным вопросом было не «что делать», а «с каким сердцем».
Первая часть «Сефер хасидим» — «Сефер а-йира» — приписывается ему; остальное дописал его сын, рабби Йеуда Хасид. Отсюда пошли и молитвенные обычаи Ашкеназа, и особый счёт «мера за меру» в поступках, и та строгость к себе, что через века отзовётся в литовском мусаре.
Точных годов жизни источники не дают; окно деятельности поставлено по поколению — по «Толдот танаим ве-амораим» Аарона Хаймана и по спискам «Седер а-дорот».
Родословие и учителя
Показаны связи, известные из Танаха и традиции; где между звеньями пропущены поколения, это написано под именем.
Всё древо еврейского народа →События
В Норидже впервые в истории евреев обвиняют в ритуальном убийстве ребёнка; вслед за новым крестовым походом навет расходится по Европе и приводит к сожжению общины Блуа.
4930–4998Хасидей Ашкеназ: мера не «исполнил ли», а «как если бы никто не смотрел»Прирейнские общины после погромов Первого крестового похода выработали своё: закон исполняют по букве, а спрашивают с себя по «дин шамаим» — по тому, чего никто проверить не может. «Сефер хасидим» — их книга.
⁂Места
⁂Связано с
Источники
Ришоним
- «Сефер хасидим», часть «Сефер а-йира» — приписывается рабби Шмуэлю
Ахароним и позднейшая раввинская литература
- «Шем а-гдолим» рабби Хаима Йосефа Давида Азулая — свод об авторах сфарим: кто написал книгу и что о нём известно