«Сивув» рабби Петахии: круг через Русь на Восток
Он вышел из Регенсбурга и прошёл через Прагу, Польшу, Русь и Крым до Вавилонии и Земли Израиля. Книгу написал не он: записали с его слов другие. Вместе с книгой Вениамина Тудельского это два главных еврейских травелога двенадцатого века.
Когда это было
- через 1592 года после разрушения Первого Храма
- через 1102 года после разрушения Второго Храма
- за 778 лет до создания Государства Израиль
Кто был жив: Раавен — рабби Элиэзер бен Натан из Майнца80Рабейну Там70Рабби Йосеф Кимхи65Авраам ибн Дауд60Бааль а-Маор — рабби Зерахья а-Леви55Рабби Йеуда ибн Тиббон50Бааль а-Итур — рабби Ицхак бен Аба Мари48Раавад45Ибн Рушд (Аверроэс)44Вениамин Тудельский40Салах ад-Дин (Саладин)33Рамбам32
А в мире тогда: 4947 · 1187 н. э. Саладин и взятие Иерусалима4910 · 1150 н. э. Готические соборы и первые университеты4952–5093 · 1192 — 1333 н. э. Установление сёгуната в Японии4964 · 1204 н. э. Четвёртый крестовый поход4966–5286 · 1206 — 1526 н. э. Делийский султанат
Дорога такая: Регенсбург, Прага, Польша, Русь, Крым — землю кочевников он зовёт Кедар, — остатки хазар, ранняя караимская община Крыма, дальше Армения, Курдистан, Вавилония, Сирия, Земля Израиля и обратно через Грецию. Для еврейской истории восточных славян это один из немногих взглядов изнутри двенадцатого века.
Книга у него особенная тем, как сделана. Петахия её не писал: её записали с его слов другие, и среди записавших называют рабби Йеуду Хасида из Регенсбурга — того самого, из Хасидей Ашкеназ. Поэтому книга говорит о нём в третьем лице, и в ней осталось не всё, что он видел, а то, что запомнили слушатели.
Главное его впечатление — вавилонское. Там он застал реш галуту, сидящего твёрдо, и главу ешивы, чьё слово было чем подкрепить. Ашкеназ такого не знал: там община держалась согласием, а не властью. В базе у нас ровно на эти годы стоит другое событие — смерть последнего реш галуты, признанного халифом, и конец должности. Два свидетельства оказываются рядом.
В Земле Израиля он видел обратное. Иерусалим был латинским, до битвы при Хиттине оставалось немного, и евреев в городе, по его счёту, был один — Авраам-красильщик, которого держали ради ремесла.
Напечатали «Сивув» впервые в Праге в 5355 году, через четыре века после дороги.
Где об этом написано
Годы дороги не закреплены: выход из Регенсбурга кладут между 1170 и 1180 годами, а верхняя граница — 1187-й, потому что Иерусалим он видел ещё латинским. Поэтому у события стоит «около». Первое издание — Прага, 5355; научное издание Грюнхута с немецким переводом — 5665.
Что говорят мудрецы
Записал книгу не сам путешественник. Справочники называют среди записавших рабби Йеуду Хасида из Регенсбурга — и это ставит «Сивув» в круг Хасидей Ашкеназ, а не в жанр путевых заметок.
Источники
Ришоним
- «Сивув а-рав Петахия», Прага 5355 — сам рассказ: маршрут, Вавилония, латинский Иерусалим
Исследования
- Encyclopaedia Judaica, «Pethahiah of Regensburg» — маршрут, запись с чужих слов, единственный еврей Иерусалима, издания
Источники расставлены по уровню: сперва сам текст Танаха, затем Хазаль, затем позднейшие книги, документы и исследования. Ссылки на Танах и Талмуд открываются на Sefaria.
Упомянуты
Смотрите также
Прирейнские общины после погромов Первого крестового похода выработали своё: закон исполняют по букве, а спрашивают с себя по «дин шамаим» — по тому, чего никто проверить не может. «Сефер хасидим» — их книга.
4925–4954Багдад при Шмуэле бен Али: последняя великая ешива ВостокаДом реш галуты кончился, а ешива стояла: тридцать лет её глава ставил судей от Ассирии до Персии. Отсюда же пошёл спор о Рамбаме — за сорок лет до Прованса и при жизни того, о ком спорили.
4635–4859Скорбящие о Сионе: караимы селятся в ИерусалимеКараимы из Ирака и Персии переселяются в Иерусалим и живут там непрестанным трауром по Храму — без мяса, без вина, в рубище. Двести лет город остаётся их учёным центром; конец приходит с крестоносцами.
4928–4935Вениамин Тудельский в Багдаде и конец дома реш галутыИспанский путешественник застал последнего реш галуту, признанного халифом. Тот умер бездетным — и должность, которую вели от дома Давида, кончилась за восемьдесят лет до монголов.