Саад ад-Даула: еврейский визирь монгольского Ирана и погром после его гибели
При ильхане Аргуне финансами государства управлял еврей. Когда Аргун умер, визиря убили — и, по современному сообщению, «улицы города текли еврейской кровью».
Когда это было
- через 1706 лет после разрушения Первого Храма
- через 1216 лет после разрушения Второго Храма
- за 664 года до создания Государства Израиль
Кто был жив: Маарам из Ротенбурга69Рабби Тодрос а-Леви Абулафия50Рашба — рабби Шломо бен Адрет49Рабби Авраам Абулафия44Рабби Йосеф Джикатилла36Меири35Рош — Рабейну Ашер34Мордехай бен Гилель34Рабби Моше де Леон34Рабейну Бехае бен Ашер29Маарах Ор Заруа — рабби Хаим бен Ицхак24Ритва — рабби Йом Тов бен Авраам24
А в мире тогда: 5031–5128 · 1271 — 1368 н. э. Династия Юань и Марко Поло5020 · 1260 н. э. Мамлюки и Айн-Джалут5018 · 1258 н. э. Монголы и падение Багдада5010 · 1250 н. э. Великий Зимбабве5084 · 1324 н. э. Манса Муса и держава Мали
Чтобы это событие стало понятным, надо сперва снять почти всеобщее заблуждение о 5018 годе. Монгольское взятие Багдада для евреев города было скорее облегчением: монголы отменили зиммийские ограничения, джизья перестала взиматься, евреи и христиане были на время уравнены с мусульманами, которых как раз вырезали. «Encyclopaedia Judaica» говорит осторожно и точно: город взяли монголы, «и с евреями не обошлись худо».
В этих условиях Саад ад-Даула ибн Сафи, врач и финансист, стал при ильхане Аргуне (правил с 5044 по 5051 год) визирем и управителем финансов государства. Это высшая точка еврейского политического влияния в послеаббасидском Ираке — и, пожалуй, между гаонами и османскими сарраф-баши. Называть его «придворным врачом, случайно оказавшимся евреем» — значит сказать втрое меньше, чем было.
В 5051 году, на смерти Аргуна, Саад ад-Даулу убили, и последовала расправа: современное сообщение говорит, что «улицы города текли еврейской кровью». В 5055-м ильхан Газан принял ислам, и зиммийские ограничения вернулись усиленными. Дальше документированы погромы и насильственные обращения 5093 и 5104 годов.
Отсюда та поправка, которую стоит держать в уме для всей главы: для евреев Багдада катастрофой был не 5018 год, а 5051, 5093, 5104 и прежде всего 5161-й. Ходовая формула «монголы уничтожили еврейскую общину Вавилона в 5018 году» переворачивает запись; а падение Саад ад-Даулы — самое последственное политическое событие иракского еврейства между гаонами и османами.
Где об этом написано
Рашид ад-Дин Хамадани, «Джами ат-таварих» (ок. 5067) — ильханская придворная история, главный источник о Саад ад-Дауле. «Encyclopaedia Judaica», статья «Baghdad». Арнольд Франклин, «This Noble House» — о давидических родах в те же десятилетия. Педру Тейшейра, «Relaciones» (Антверпен, 5370) — о состоянии Багдада двумя веками позже.
Что говорят мудрецы
Здесь виден общий закон, который стоит назвать, потому что он повторяется во всей этой части справочника от Магриба до Персии: высокая должность еврея при иноверном государе — не защита, а долг, который взыскивают при первой смене власти. Так было с Саад ад-Даулой в 5051 году, с Харуном ибн Батташем в Фесе в 5225-м, с Сассунами в Багдаде при Дауд-паше. Служба государю ставит человека выше городской толпы и одновременно делает его первым, кого толпа найдёт, когда государя не станет.
Источники
Документы эпохи
- Рашид ад-Дин Хамадани, «Джами ат-таварих», ок. 5067 — ильханская придворная история
Исследования
- «Encyclopaedia Judaica», статья «Baghdad» — положение евреев при монголах и после обращения Газана
Источники расставлены по уровню: сперва сам текст Танаха, затем Хазаль, затем позднейшие книги, документы и исследования. Ссылки на Танах и Талмуд открываются на Sefaria.
Упомянуты
Смотрите также
Испанский путешественник застал последнего реш галуту, признанного халифом. Тот умер бездетным — и должность, которую вели от дома Давида, кончилась за восемьдесят лет до монголов.
5161Тимур в Багдаде: настоящий конец вавилонской общиныНе монголы 5018 года, а Тимур в 5161-м положил конец еврейскому Багдаду: беженцы из окрестных селений укрылись в городе и погибли там.
4925–4954Багдад при Шмуэле бен Али: последняя великая ешива ВостокаДом реш галуты кончился, а ешива стояла: тридцать лет её глава ставил судей от Ассирии до Персии. Отсюда же пошёл спор о Рамбаме — за сорок лет до Прованса и при жизни того, о ком спорили.
4402Бустанай и восстановление дома реш галуты под властью халифаПерсидские гонения оборвали должность главы изгнания. Арабы восстановили её — и признали за ним власть над евреями всего халифата.