Иконоборчество
Больше века империя спорит, можно ли изображать святое, и уничтожает иконы.
Когда это было
- через 1148 лет после разрушения Первого Храма
- через 658 лет после разрушения Второго Храма
- за 1222 года до создания Государства Израиль
Кто был жив: Анан бен Давид11
А у евреев тогда: 4500–4725 · 740 н. э. Хазария принимает иудаизм: еврейское царство между Волгой и Доном4510–4580 · 750 н. э. Первые книги после Талмуда4510 · 750 н. э. Расцвет эпохи гаоним и «Шеилтот» рава Ахая4527 · 767 н. э. Караимский раскол4562 · 802 н. э. Ицхак-еврей и слон: посольство Карла Великого
Император Лев III начинает убирать изображения из храмов и с городских ворот, считая поклонение им нарушением заповеди о кумирах; довод подкрепляет соседство с иудеями и мусульманами, у которых изображений нет. Спор раскалывает империю: монастыри сопротивляются, защитников икон ссылают и казнят, старую живопись сбивают со стен и записывают крестами. Дважды дело решают соборы — в 787 году в пользу икон, в 815 против, — и лишь в 843 году почитание восстанавливают окончательно. Из этого спора выходит богословие образа и та манера письма, которую позже назовут византийской.
Источники
Документы эпохи
- Документы и хроники эпохи — акты соборов 754 и 787 годов
Исследования
- Общие труды по истории региона — спор об образе и его итог — Торжество православия
Источники расставлены по уровню: сперва сам текст Танаха, затем Хазаль, затем позднейшие книги, документы и исследования. Ссылки на Танах и Талмуд открываются на Sefaria.