Мусульманское завоевание и положение зимми
Умар взял Иерусалим и позволил евреям вернуться в город, куда Византия их не пускала пятьсот лет. Взамен — подушная подать и место второго разряда.
Когда это было
- через 1060 лет после разрушения Первого Храма
- через 570 лет после разрушения Второго Храма
- за 1310 лет до создания Государства Израиль
А в мире тогда: 4396–4471 · 636–711 н. э. Арабские завоевания и халифат4402 · 642 н. э. Арабское завоевание Ирана4382 · 622 н. э. Хиджра и возникновение ислама4378–4667 · 618 — 907 н. э. Династия Тан и Чанъань4421–4510 · 661 — 750 н. э. Омейяды и Дамаск
В 4398 году халиф Умар принял капитуляцию Иерусалима. Ираклиев запрет пал, и еврейские источники сохранили счёт: халиф дозволил поселиться в городе семидесяти семьям из Тверии. Впервые за полтысячи лет в Иерусалиме снова живут евреи и молятся у стен Храмовой горы, которую византийцы держали под мусорной свалкой.
Положение, в которое их поставили, называлось зимма — покровительство. Люди Писания сохраняли веру, суд, имущество и жизнь; за это платили подушную подать джизью и поземельный харадж и жили с оговорками, которые позже свели в так называемый «Договор Умара»: не строить новых молитвенных домов и не чинить старых выше прежнего, не носить оружия, не ездить в седле, уступать дорогу, не молиться громко.
Сравнивать надо не с равноправием, которого нигде не было, а с вестготской Испанией и Византией. Там иудаизм вне закона, здесь — договор с ценой; там детей отбирают, здесь общине оставляют её собственный суд. Оттого еврейство и переместилось: к 4700 году девять из десяти евреев мира жили под властью ислама, и вся эпоха гаоним, весь испанский расцвет и сам Рамбам — оттуда.
Оговорки соблюдались неровно, от халифа к халифу: при аль-Хакиме в Египте (нач. XI в.) синагоги рушили, при Фатимидах и в Кордове евреи занимали высшие должности.
Источники
Документы эпохи
- «Договор Умара» в передаче ат-Табари и позднейших сборников — перечень условий зиммы; свод сложился позже самого завоевания
- Еврейские источники Каирской генизы о семидесяти семьях из Тверии — разрешение поселиться в Иерусалиме после 4398 года
Источники расставлены по уровню: сперва сам текст Танаха, затем Хазаль, затем позднейшие книги, документы и исследования. Ссылки на Танах и Талмуд открываются на Sefaria.
Упомянуты
Смотрите также
После смерти Рабана Гамлиэля VI империя не позволила избрать преемника, а подать, которую община собирала своему главе, обратила в казну.
4690Масореты Тверии и Алеппский кодекс: текст Танаха получает обликОгласовки, знаки распева и счёт всякой буквы. Книга, по которой Рамбам выверял свиток, дошла до нас — с потерями.
4374Персы берут Иерусалим: три года надежды и её конецЕвреи выступили с персидским войском и получили город. Через три года персы отдали его христианам обратно, а Ираклий запретил евреям входить в Иерусалим.
5248–5251Письма из Иерусалима: что там было перед изгнаниемЗа четыре года до изгнания из Испании итальянский раввин пришёл в Иерусалим и описал увиденное в письмах домой: семьдесят нищих семей, поборы, пустые дома. Это единственное подробное описание города изнутри перед тем, как всё переменилось.