Мальбим מלבי"ם
Рабби Меир Лейбуш бен Йехиэль Михл, комментатор Танаха, гонимый общинный раввин
Показал, что в Писании нет лишнего слова и нет двух слов с одинаковым смыслом.
Мальбим взялся за то, за что до него не брались так последовательно: доказать, что письменная Тора и устная — одно, и что каждое отклонение в языке стиха что-нибудь да значит. В основании его комментария лежит правило: в Танахе нет синонимов. Там, где перевод видит повтор для красоты, Мальбим ищет различие — и в своде «Аелет а-шахар» разбирает такие различия по правилам, как грамматику.
Жизнь его была другой. Раввин во Вреше, потом в Кемпене, с 5619 года — главный раввин Бухареста. Там он столкнулся с богатой общиной, желавшей реформ; противники добились его ареста. Освободился он заступничеством сэра Мозеса Монтефиоре — с условием покинуть Румынию. Дальше были Лунчиц, Херсон, Могилёв, Кёнигсберг; он получил приглашение в Кременчуг и умер по дороге, в Киеве, в самый первый день года — на Рош а-Шана 5640.
События
Европа впервые предложила евреям равноправие — но в обмен на то, чтобы перестать быть отдельным народом. Этот выбор расколол еврейский мир сильнее любого гонения.
5566–5600Хатам Софер и ортодоксальный ответ РеформеРаввин Пресбурга противопоставил реформе короткую формулу — «новое запрещено Торой» — и вырастил ешиву, из которой вышло поколение раввинов Центральной Европы.
⁂Связано с
Источники
Ахароним и позднейшая раввинская литература
- «А-Тора ве-а-мицва» — его комментарий к Хумашу, где письменное и устное сведены в одно
- «Микраэй кодеш» — комментарий к Невиим и Ктувим
- «Аелет а-шахар» — свод правил: почему в Танахе нет двух слов с одним смыслом
- «Арцот а-хаим» — первый его труд, к Шульхан Аруху, написан в двадцать пять лет