Чудо Пурима
Приговор всему народу переворачивается: Аман повешен, евреи получают право защищаться, и день гибели становится днём радости.
Когда это было
- через 477 лет после постройки Первого Храма
- через 67 лет после разрушения Первого Храма
- за 423 года до разрушения Второго Храма
- за 2303 года до создания Государства Израиль
Кто был жив: Платон72Аристотель28Птолемей I Сотер13Александр Македонский0
А в мире тогда: 3405–3423 · 356–338 до н. э. Реформы Шан Яна: Цинь становится машиной войны3402–3425 · ок. 359 до н. э. — 336 до н. э. Филипп Македонский3427–3438 · 334–323 до н. э. Александр Македонский3381–3418 · 380–343 до н. э. Нектанеб: последние фараоны-египтяне3431 · ок. 330 до н. э. Падение державы Ахеменидов
Мордехай передал Эстер, что молчать нельзя: «Если ты промолчишь в такое время, спасение придёт к иудеям из другого места, а ты и дом отца твоего погибнете». Эстер ответила требованием поста: три дня без еды и питья для всех евреев Шушана. Затем она вошла к царю без приглашения — поступок, за который полагалась смерть, — и вместо казни получила протянутый золотой скипетр.
Дальше события складывались как цепочка «случайностей». Царь не мог уснуть и велел читать себе летопись — и услышал, что Мордехай когда-то раскрыл заговор Бигтана и Тереша и не был награждён. Утром Аман пришёл просить разрешения повесить Мордехая, но вместо этого получил приказ вести его на царском коне по площади. На втором пиру Эстер открыла своё происхождение и назвала врага. Аман был повешен на дереве высотой пятьдесят локтей, приготовленном для Мордехая.
Отменить царский указ по персидскому закону было невозможно, поэтому разослали второй: евреям разрешалось собраться и защищать свою жизнь. 13 адара они отстояли себя по всей империи, в Шушане бой шёл и 14-го. Мордехай и Эстер установили праздник Пурим — с чтением Мегилы, посылкой яств друг другу, подарками бедным и трапезой. Само имя праздника — от «пур», жребия Амана: знак того, что слепой случай оказался не слепым.
Где об этом написано
Мегилат Эстер, главы 4–10. Установление праздника — Эстер 9:20–32. Законы и рассказы о Пуриме — трактат Мегила; хронология — Седер Олам Раба 29.
Что говорят мудрецы
Мудрецы обратили внимание, что в Мегиле ни разу не названо Имя Всевышнего, — и увидели в этом главную мысль книги: чудо здесь спрятано внутри политики, бессонницы и придворных интриг. Талмуд (Хулин 139б) даже спрашивает: «Где Эстер в Торе?» — и отвечает стихом «А Я сокрою, сокрою лицо Моё» (Дварим 31:18), играя на созвучии «Эстер» и «астир», «сокрою». Раба (Мегила 7б) сказал, что человек обязан в Пурим «не различать между проклят Аман и благословен Мордехай» — граница между случаем и Провидением в этот день сознательно размывается. Талмуд (Шабат 88а) добавляет поразительное: именно в дни Пурима евреи приняли Тору заново — уже не под горой, а по любви.
О хронологии
Традиционная хронология Седер Олам для персидского периода отличается от общепринятой академической примерно на 165 лет. Поэтому на ленте это событие может стоять раньше или позже параллельных мировых событий, чем в учебниках истории.
Где об этом в Танахе
Источники
Танах
- Эстер 4–10 — пост, вход к царю, переворот и установление праздника
Хазаль: Мишна, Талмуд, мидраш, Зоар
- Мегила 7б — нормы праздника: мишлоах манот, трапеза
- Мегила 13б–16б — разбор всей Мегилы лист за листом
- Хулин 139б — «где Эстер в Торе?» — сокрытие лица
- Шабат 88а — «кийму ве-киблу»: приняли Тору заново в дни Ахашвероша
Источники расставлены по уровню: сперва сам текст Танаха, затем Хазаль, затем позднейшие книги, документы и исследования. Ссылки на Танах и Талмуд открываются на Sefaria.
Упомянуты
Смотрите также
После восемнадцати лет запрета найден архивный свиток с указом Кореша, и Дарьявеш приказывает достроить Храм за счёт царской казны.
3395–3404Пир Ахашвероша и указ АманаПерсидский царь празднует, вынося на пир сосуды разрушенного Храма, а его вельможа Аман покупает право уничтожить весь еврейский народ в один день.
3390Указ Кореша и конец семидесяти лет изгнанияИрмеяу заранее назвал срок: семьдесят лет. В первый год персидского владычества Кореш объявил, что Дом в Иерусалиме должен быть отстроен, и разрешил желающим подняться.
3413–3448Аншей Кнесет а-Гдола: молитвы, канон Танаха и конец пророчестваСобрание из ста двадцати мудрецов и последних пророков устанавливает текст молитв, завершает Танах — и с их смертью пророчество прекращается.