Пир Ахашвероша и указ Амана
Персидский царь празднует, вынося на пир сосуды разрушенного Храма, а его вельможа Аман покупает право уничтожить весь еврейский народ в один день.
Когда это было
- через 467 лет после постройки Первого Храма
- через 57 лет после разрушения Первого Храма
- за 433 года до разрушения Второго Храма
- за 2313 лет до создания Государства Израиль
Кто был жив: Платон62Аристотель18Птолемей I Сотер3
А в мире тогда: 3402–3425 · ок. 359 до н. э. — 336 до н. э. Филипп Македонский3405–3423 · 356–338 до н. э. Реформы Шан Яна: Цинь становится машиной войны3381–3418 · 380–343 до н. э. Нектанеб: последние фараоны-египтяне3374–3439 · 387–322 до н. э. Платон и Аристотель3371 · 390 до н. э. (по греческим источникам — 387) Галлы берут Рим
Ахашверош, воцарившийся над империей «от Оду и до Куша, ста двадцатью семью областями», устроил в столице Шушане пир, длившийся сто восемьдесят дней, а затем ещё семь дней для всех жителей города. Это был не просто праздник. Царь вынес на всеобщее обозрение сосуды, вывезенные Невухаднецаром из разрушенного Иерусалимского Храма: он был уверен, что семьдесят лет, о которых говорил пророк Ирмеяу, уже истекли и Храм больше никогда не восстанет. Пир закончился скандалом — царица Вашти отказалась выйти к гостям и была казнена. После долгого отбора девушек со всей империи на её место взяли Адасу, которую звали Эстер, двоюродную сестру и воспитанницу Мордехая из колена Биньямина. По слову Мордехая она скрывала своё происхождение.
Через несколько лет царь возвысил Амана-агагитянина, потомка амалекитянского царя Агага, поставив его над всеми вельможами. Мордехай единственный отказался кланяться ему, и оскорблённый Аман решил мстить не человеку, а народу. Он бросал жребий — «пур» — по месяцам, и жребий пал на адар. За десять тысяч талантов серебра он купил у царя право истребления, и 13 нисана 3404 года гонцы понесли по ста двадцати семи областям письма с царской печатью: в один день, 13 адара, «истребить, убить и погубить всех иудеев, от отрока до старца, детей и женщин», а имущество их разграбить. Мордехай, узнав об указе, разорвал одежды и вышел на площадь города в рубище.
Где об этом написано
Мегилат Эстер, главы 1–3. Хронология персидского периода — Седер Олам Раба 29. Подробный разбор пира и указа — Вавилонский Талмуд, Мегила 11а–13б.
Что говорят мудрецы
Талмуд (Мегила 12а) спрашивает прямо: чем поколение заслужило такой приговор? Рабби Шимон бар Йохай отвечает словами учеников: «За то, что они наслаждались на пиру у нечестивца». Мудрецы добавляют, что Ахашверош надел на пир одеяния первосвященника и разливал вино в храмовых сосудах — и никто не встал и не ушёл. Мидраш Эстер Раба напоминает, что «агагитянин» — не просто прозвище: Аман потомок Агага, царя Амалека, которого пощадил царь Шауль, и незакрытый счёт вернулся через пятьсот лет. А Мегила 13б замечает: Аман обрадовался, когда жребий пал на адар, месяц смерти Моше, — но не знал, что 7 адара Моше и родился.
О хронологии
Традиционная хронология Седер Олам для персидского периода отличается от общепринятой академической примерно на 165 лет. Поэтому на ленте это событие может стоять раньше или позже параллельных мировых событий, чем в учебниках истории.
Где об этом в Танахе
Источники
Танах
- Эстер 1–3 — пир, возвышение Амана и указ об истреблении
Хазаль: Мишна, Талмуд, мидраш, Зоар
- Мегила 11а–13б — разбор пира: храмовые сосуды и «наслаждались на пиру нечестивца»
- Эстер Раба 7 — Аман-агагитянин — незакрытый счёт со времён Шауля
- Седер Олам Раба 29 — хронология персидского периода
Источники расставлены по уровню: сперва сам текст Танаха, затем Хазаль, затем позднейшие книги, документы и исследования. Ссылки на Танах и Талмуд открываются на Sefaria.
Упомянуты
Смотрите также
Приговор всему народу переворачивается: Аман повешен, евреи получают право защищаться, и день гибели становится днём радости.
3408Указ Дарьявеша и возобновление строительства ХрамаПосле восемнадцати лет запрета найден архивный свиток с указом Кореша, и Дарьявеш приказывает достроить Храм за счёт царской казны.
3390Указ Кореша и конец семидесяти лет изгнанияИрмеяу заранее назвал срок: семьдесят лет. В первый год персидского владычества Кореш объявил, что Дом в Иерусалиме должен быть отстроен, и разрешил желающим подняться.
3392–3408Первое возвращение с Зерубавелем и остановка строительстваОколо сорока двух тысяч человек поднялись из Вавилона, восстановили жертвенник и заложили основание Храма. Затем донос остановил стройку на годы.