Осада Йерушалаима и пролом стены
Десятого тевета Невухаднецар обложил Иерусалим. Осада длилась около тридцати месяцев и кончилась голодом, проломом стены и бегством царя Цидкияу.
Когда это было
- через 888 лет после Исхода из Египта
- через 408 лет после постройки Первого Храма
- за 2 года до разрушения Первого Храма
- за 492 года до разрушения Второго Храма
А в мире тогда: 3330–3357 · ок. 431 до н. э. — 404 до н. э. Пелопоннесская война3314–3329 · 447–432 до н. э. Афины Перикла и Парфенон3360–3362 · 401–399 до н. э. Кунакса и «Анабасис»: десять тысяч греков идут к морю3361 · ок. 400 до н. э. (по другим оценкам — VI–V века до н. э.) Панини: грамматика санскрита в четырёх тысячах правил3310–3311 · ок. 451 до н. э. — 450 до н. э. Законы двенадцати таблиц
Цидкияу, поставленный Вавилоном, продержался девять лет и восстал, понадеявшись на Египет. Ирмеяу предупреждал: это не политика, это приговор; сдайтесь — и город уцелеет. Его назвали изменником и посадили под стражу во дворе царской темницы.
В десятый день десятого месяца девятого года царствования Цидкияу «пришёл Невухаднецар, царь Бавеля, он и всё войско его, к Иерусалиму, и расположился против него, и построил вокруг него осадные валы». Этот день — Асара бе-Тевет — до сих пор пост: не потому, что тогда что-то разрушили, а потому, что тогда началось то, что кончилось разрушением.
Осада шла около тридцати месяцев. Египетское войско один раз подошло, вавилоняне ненадолго отступили — и вернулись. В городе начался голод, о котором Эйха говорит невыносимо прямо: «Руки жалостливых женщин варили детей своих». Ирмеяу записывает коротко и страшно: «И усилился голод в городе, и не было хлеба у народа земли». Девятого тамуза стена была проломлена.
Цидкияу бежал ночью через ворота между двумя стенами, к Араве, но халдеи догнали его у Йерихо. Его привели к Невухаднецару в Ривлу, зарезали его сыновей у него на глазах, а потом ослепили его, сковали медными цепями и увели в Бавель. Через несколько недель, в ав, город был сожжён.
Где об этом написано
Мелахим II 25:1–7; Ирмеяу 39 и 52:4–11; голод — Эйха 4:10. Четыре поста, связанные с разрушением, перечислены в Захария 8:19; Мишна Таанит 4:6 называет семнадцатое тамуза; Гемара (Таанит 28б, со ссылкой на Ирмеяу 39:2) объясняет, что в Первом Храме стена была проломлена девятого тамуза.
Что говорят мудрецы
Талмуд (Санедрин 39а) разбирает противоречие двух пророчеств: Ирмеяу сказал, что Цидкияу «придёт в Бавель», а Йехезкель — что «Бавеля не увидит». Оба сбылись буквально: его привели туда ослеплённым. О самом царе мудрецы (Санедрин 103а) говорят, что он был праведен, но не мог остановить своё поколение — «Цидкияу был праведником, а поколение его виновно». Мишна Таанит 4:6 перечисляет пять бедствий девятого ава, а Талмуд (Йома 9б) называет причины разрушения Первого Храма: идолопоклонство, разврат и кровопролитие.
О хронологии
Академическая история датирует это событие иначе. В эпоху царей расхождение не такое, как в персидский период: там «Седер Олам» короче примерно на сто шестьдесят пять лет, а здесь академическая хронология считает часть царствований совпадающими — отец и сын на престоле вместе, — и её отрезок от раскола царства до разрушения Храма выходит короче почти на три десятилетия. Поэтому разрыв нарастает: сто тридцать пять лет при расколе, сто пятьдесят четыре при Санхериве, сто шестьдесят четыре при разрушении. Опорные точки академического счёта — внешние документы: битва при Каркаре (853), дань Йеу на Чёрном обелиске (841), падение Шомрона (722), поход Санхерива (701), Мегидо и походы Невухаднецара по вавилонским хроникам (609, 605, 597). Обе даты показаны на ленте, когда включён слой расхождений.
Где об этом в Танахе
Источники
Танах
- Мелахим II 25:1–7 — осада, пролом и участь Цидкияу
- Ирмеяу 39; 52:4–11 — хроника падения города глазами пророка
- Эйха 4:10 — голод осады: «руки милосердных женщин…»
- Захария 8:19 — четыре поста, связанных с разрушением
Хазаль: Мишна, Талмуд, мидраш, Зоар
- Санедрин 39а — два пророчества о Цидкияу — «придёт в Бавель» и «его не увидит» (лист сверить)
Источники расставлены по уровню: сперва сам текст Танаха, затем Хазаль, затем позднейшие книги, документы и исследования. Ссылки на Танах и Талмуд открываются на Sefaria.
Упомянуты
Смотрите также
Невузарадан сжёг Храм, дворец и весь Иерусалим и увёл народ в Вавилон. Дом, простоявший четыреста десять лет, перестал существовать.
3316Четыре последних царя ИудеиДвадцать два года на четверых. Одного уводит Египет, второго — Вавилон, третий сдаёт город в восемнадцать лет и проведёт в тюрьме тридцать семь, четвёртый видит казнь своих сыновей последним, что он вообще видит.
3390Указ Кореша и конец семидесяти лет изгнанияИрмеяу заранее назвал срок: семьдесят лет. В первый год персидского владычества Кореш объявил, что Дом в Иерусалиме должен быть отстроен, и разрешил желающим подняться.
3339Убийство Гедальи бен АхикамаНаместник, оставленный над уцелевшими в Земле, был убит своими же. После этого последние жители бежали в Египет, и страна опустела совсем.