Первое изгнание в Вавилон: Даниэль и его товарищи
Невухаднецар увёл в Вавилон часть храмовой утвари и отобранных юношей из царского рода. Среди них были Даниэль, Хананья, Мишаэль и Азарья.
Когда это было
- через 871 год после Исхода из Египта
- через 391 год после постройки Первого Храма
- за 19 лет до разрушения Первого Храма
- за 509 лет до разрушения Второго Храма
Кто был жив: Сократ28Йеояким28
А в мире тогда: 3314–3329 · 447–432 до н. э. Афины Перикла и Парфенон3310–3311 · ок. 451 до н. э. — 450 до н. э. Законы двенадцати таблиц3330–3357 · ок. 431 до н. э. — 404 до н. э. Пелопоннесская война3296 · ок. 465 до н. э. Артаксеркс I3286–3540 · ок. 475 до н. э. — 221 до н. э. Период Сражающихся царств
Первый удар был не разрушением, а отбором. Невухаднецар взял часть сосудов Дома Божьего и поставил их в сокровищнице своего божества в земле Шинар, а начальнику своих придворных велел привести юношей «из царского рода и из знати, в которых нет изъяна, красивых видом, понимающих во всякой мудрости», обучить их халдейской грамоте и языку и через три года поставить перед царём. Так в Вавилон попали четверо из Иудеи, которым дали новые имена: Даниэль стал Белтшацаром, Хананья, Мишаэль и Азарья — Шадрахом, Мешахом и Авед-Него.
Первое, что они сделали, — отказались от царского стола. Даниэль попросил у надзирателя десять дней испытания: пусть им дают зерновую пищу и воду. Через десять дней они выглядели здоровее всех, кто ел от царских яств.
Затем Невухаднецар увидел сон об исполинском истукане — голова золотая, грудь серебряная, чрево медное, голени железные, ступни из железа с глиной, — и потребовал, чтобы мудрецы сами назвали сон, а не только его толкование. Никто не мог; Даниэль испросил ночь, молился с товарищами, и тайна открылась ему. Четыре части истукана — четыре царства, которые сменят друг друга; камень, оторвавшийся «без рук», разбивает их все. Это видение стало основой еврейского счёта четырёх изгнаний.
Потом царь поставил золотую статую в долине Дура, и трое товарищей Даниэля отказались поклониться. Их бросили в раскалённую печь — и они вышли из неё, не опалив ни волоса.
Где об этом написано
Даниэль 1–3; Мелахим II 24:1 и Диврей а-ямим II 36:6–7 упоминают приход Невухаднецара и вывоз сосудов Храма. Год — третий год царствования Йеоякима, как прямо сказано в самой книге Даниэля (1:1); счёт лет царей Иудеи — Седер Олам Раба 24.
Что говорят мудрецы
Талмуд (Псахим 53б) приводит слова Тодоса из Рима: чему учились Хананья, Мишаэль и Азарья, идя в огонь? Они рассуждали «от лёгкого к тяжёлому» о египетских лягушках: те не обязаны освящать Имя, а бросались в раскалённые печи — тем более мы. Санхедрин 93а спрашивает, где был в этот момент Даниэль, и отвечает: его отослали, чтобы не сказали, что чудо совершилось только его заслугой. О самом Даниэле Мегила 3а замечает: видение видел только Даниэль, а бывшие с ним не видели — «они не видели, но их мазаль видел», и потому в ужасе разбежались.
О хронологии
Академическая история датирует это событие иначе. В эпоху царей расхождение не такое, как в персидский период: там «Седер Олам» короче примерно на сто шестьдесят пять лет, а здесь академическая хронология считает часть царствований совпадающими — отец и сын на престоле вместе, — и её отрезок от раскола царства до разрушения Храма выходит короче почти на три десятилетия. Поэтому разрыв нарастает: сто тридцать пять лет при расколе, сто пятьдесят четыре при Санхериве, сто шестьдесят четыре при разрушении. Опорные точки академического счёта — внешние документы: битва при Каркаре (853), дань Йеу на Чёрном обелиске (841), падение Шомрона (722), поход Санхерива (701), Мегидо и походы Невухаднецара по вавилонским хроникам (609, 605, 597). Обе даты показаны на ленте, когда включён слой расхождений.
Где об этом в Танахе
Источники
Танах
- Даниэль 1–3 — юноши при дворе, сон о истукане и печь
- Мелахим II 24:1 — приход Невухаднецара и подчинение Йеоякима
- Диврей а-ямим II 36:6–7 — вывоз сосудов Храма в Вавилон
Хазаль: Мишна, Талмуд, мидраш, Зоар
- Псахим 53б — чему учились Хананья, Мишаэль и Азарья у египетских лягушек
- Санхедрин 93а — где был Даниэль во время печи — отослан, чтобы чудо не приписали ему
- Седер Олам Раба 24 — счёт лет: третий год Йеоякима
Источники расставлены по уровню: сперва сам текст Танаха, затем Хазаль, затем позднейшие книги, документы и исследования. Ссылки на Танах и Талмуд открываются на Sefaria.
Упомянуты
Смотрите также
Ирмеяу заранее назвал срок: семьдесят лет. В первый год персидского владычества Кореш объявил, что Дом в Иерусалиме должен быть отстроен, и разрешил желающим подняться.
3316Четыре последних царя ИудеиДвадцать два года на четверых. Одного уводит Египет, второго — Вавилон, третий сдаёт город в восемнадцать лет и проведёт в тюрьме тридцать семь, четвёртый видит казнь своих сыновей последним, что он вообще видит.
3327Изгнание Йехояхина и мудрецов — «а-хараш ве-а-масгер»За одиннадцать лет до разрушения Вавилон увёл юного царя Йехояхина, знать и десять тысяч человек — среди них мудрецов Торы. Мудрецы называют это милостью.
3332–3352«На реках вавилонских»: Йехезкель у реки Квар и видение сухих костейИзгнанники сели у вавилонских каналов и повесили арфы на ивы. Там же коэн Йехезкель увидел Колесницу — и долину, полную сухих костей, которые встали и ожили.