Убийство Гедальи бен Ахикама
Наместник, оставленный над уцелевшими в Земле, был убит своими же. После этого последние жители бежали в Египет, и страна опустела совсем.
Когда это было
- через 411 лет после постройки Первого Храма
- через 1 год после разрушения Первого Храма
- за 489 лет до разрушения Второго Храма
- за 2369 лет до создания Государства Израиль
А в мире тогда: 3330–3357 · ок. 431 до н. э. — 404 до н. э. Пелопоннесская война3360–3362 · 401–399 до н. э. Кунакса и «Анабасис»: десять тысяч греков идут к морю3361 · ок. 400 до н. э. (по другим оценкам — VI–V века до н. э.) Панини: грамматика санскрита в четырёх тысячах правил3362 · 399 до н. э. Сократ3314–3329 · 447–432 до н. э. Афины Перикла и Парфенон
Невузарадан увёл почти всех, но беднейших оставил — «виноградарями и землепашцами» — и поставил над ними Гедалью бен Ахикама бен Шафана, человека из семьи, которая поколениями защищала пророков: его отец Ахикам когда-то спас Ирмеяу от смерти. Гедалья сел в Мицпе. К нему стали стекаться беженцы, попрятавшиеся по окрестным странам, — «и собрали вина и летних плодов очень много». Ирмеяу остался с ним. Впервые за годы появилась надежда на нормальную жизнь на своей земле под чужой властью.
Йоханан бен Кареах пришёл к Гедалье и предупредил: Ишмаэль бен Нетанья, потомок царского рода, подослан Баалисом, царём Аммона, чтобы убить тебя. И предложил убить Ишмаэля первым. Гедалья ответил: «Не делай этого, ибо ложь ты говоришь об Ишмаэле».
В седьмом месяце Ишмаэль пришёл с десятью людьми, они ели хлеб вместе в Мицпе — и он встал и убил Гедалью, а с ним всех бывших там иудеев и вавилонский гарнизон.
Уцелевшие в ужасе перед местью Вавилона бежали в Египет, забрав с собой Ирмеяу против его воли. Земля осталась пустой. День убийства — третье тишрея — установлен как пост Гедальи и соблюдается от рассвета до появления звёзд — сразу после Рош а-Шана, когда приговор года ещё не запечатан.
Где об этом написано
Мелахим II 25:22–26 — коротко; подробный рассказ — Ирмеяу 40–43. Пост «седьмого месяца» назван среди четырёх постов в Захария 8:19.
Что говорят мудрецы
Талмуд (Нида 61а) выносит Гедалье неожиданный упрёк: хотя запрещено принимать злоречие, следовало опасаться его — и поскольку он не принял предостережения всерьёз, стих засчитывает убитых с ним так, будто их убил он. Рош а-Шана 18б объясняет, почему день его смерти стал общенародным постом наравне с днями разрушения: «Учит тебя это, что смерть праведников равна сожжению Дома Бога нашего». Мудрецы добавляют, что с гибелью Гедальи погас последний уголёк еврейского самоуправления в Земле — и галут стал полным.
О хронологии
Академическая история датирует это событие иначе. В эпоху царей расхождение не такое, как в персидский период: там «Седер Олам» короче примерно на сто шестьдесят пять лет, а здесь академическая хронология считает часть царствований совпадающими — отец и сын на престоле вместе, — и её отрезок от раскола царства до разрушения Храма выходит короче почти на три десятилетия. Поэтому разрыв нарастает: сто тридцать пять лет при расколе, сто пятьдесят четыре при Санхериве, сто шестьдесят четыре при разрушении. Опорные точки академического счёта — внешние документы: битва при Каркаре (853), дань Йеу на Чёрном обелиске (841), падение Шомрона (722), поход Санхерива (701), Мегидо и походы Невухаднецара по вавилонским хроникам (609, 605, 597). Обе даты показаны на ленте, когда включён слой расхождений.
Где об этом в Танахе
Источники
Танах
- Мелахим II 25:22–26 — наместничество Гедальи и его гибель
- Ирмеяу 40–43 — подробный рассказ: предупреждение, убийство, бегство в Египет
- Захария 8:19 — пост «седьмого месяца» среди четырёх постов
Хазаль: Мишна, Талмуд, мидраш, Зоар
- Нида 61а — упрёк Гедалье: злоречие не принимают, но опасаться следовало
- Рош а-Шана 18б — пост Гедальи: смерть праведника равна сожжению Дома
Источники расставлены по уровню: сперва сам текст Танаха, затем Хазаль, затем позднейшие книги, документы и исследования. Ссылки на Танах и Талмуд открываются на Sefaria.
Упомянуты
Смотрите также
Невузарадан сжёг Храм, дворец и весь Иерусалим и увёл народ в Вавилон. Дом, простоявший четыреста десять лет, перестал существовать.
3298–3338Пророк Ирмеяу и его предупрежденияСорок лет он повторял одно: если не изменитесь, город будет сожжён. Его били, сажали в яму, сжигали его свиток — а потом он написал Эйху.
3336–3338Осада Йерушалаима и пролом стеныДесятого тевета Невухаднецар обложил Иерусалим. Осада длилась около тридцати месяцев и кончилась голодом, проломом стены и бегством царя Цидкияу.
3303Находка свитка Торы при Йошияу, его реформа и сокрытие КовчегаПри ремонте Храма первосвященник нашёл свиток Торы. Царь разодрал одежды, собрал весь народ и заключил союз — а Ковчег велел спрятать.