Вознесение Элияу и служение Элиши
Элияу не умер: огненная колесница унесла его в вихре, а его плащ подобрал ученик Элиша, попросивший «вдвое от твоего духа». Его чудеса — почти домашние: масло вдовы, сын шунамитянки, исцеление Наамана.
Когда это было
- через 599 лет после Исхода из Египта
- через 119 лет после постройки Первого Храма
- за 291 год до разрушения Первого Храма
- за 781 год до разрушения Второго Храма
Кто был жив: Йеошафат57Йеорам33Синаххериб31Ахазьяу15
А в мире тогда: 3039 · ок. 722 до н. э. Саргон II и падение Самарии3060 · ок. 701 до н. э. Синаххериб и поход на Иудею3061 · ок. 700 до н. э. Вавилонская астрономия3061–3261 · ок. 700 до н. э. — 500 до н. э. Упанишады3016–3034 · ок. 745 до н. э. — 727 до н. э. Тиглатпаласар III перестраивает империю
Элияу нашёл Элишу бен Шафата за плугом — тот пахал на двенадцати парах волов — и набросил на него свой плащ. Элиша зарезал волов, сжёг плуг вместо дров, накормил людей и пошёл за учителем.
Последний день они шли вместе от Гильгаля к Бейт-Элю, Иерихону и Ярдену; Элияу свернул плащ, ударил по воде, и она расступилась. «Проси, что сделать тебе, прежде чем я буду взят». — «Пусть будет двойная доля твоего духа на мне». И вот огненная колесница и огненные кони разделили их, и Элияу поднялся в вихре в небо. Элиша кричал: «Отец мой, отец мой, колесница Израиля и всадники его!» — и поднял упавший плащ.
Дальше идёт цепь чудес, непохожих на громы Кармеля. Он оздоровил горькие воды Иерихона солью. Вдове, у которой заимодавец забирал детей, велел собрать пустые сосуды — и её единственный кувшинчик масла наполнил все. Женщине из Шунема, устроившей ему комнатку на крыше, предсказал сына, а когда мальчик умер от солнечного удара, вернул его к жизни. Прокажённого арамейского военачальника Наамана послал семь раз окунуться в Ярдене — и тот исцелился и признал Бога Израиля. Он видел планы арамейского царя раньше, чем тот успевал их отдать, и предсказал конец голодной осады Шомрона, о котором первыми узнали четверо прокажённых у ворот.
Элияу же, по преданию, не умер — и приходит на каждый брит-мила и к каждому пасхальному столу.
Где об этом написано
Мелахим I 19:16–21 — призвание Элиши; Мелахим II 2 — вознесение Элияу; Мелахим II 4–8 — чудеса Элиши; Мелахим II 13:14–21 — его смерть и оживший мертвец у его костей.
Что говорят мудрецы
Мудрецы буквально понимают «двойную долю»: они пересчитывают чудеса и находят у Элиши ровно вдвое больше, чем у Элияу. Талмуд (Сота 47а) сообщает жёсткую подробность: Элиша болел трижды — один раз за то, что оттолкнул Гехази «обеими руками», отняв у него всякую надежду на возвращение, один раз за медведей у Бейт-Эля, и третий раз болезнью, от которой умер. Об Элияу Мальахи (3:23) говорит, что он придёт «перед наступлением дня Господня, великого и страшного», и мудрецы Мишны (Эдуйот 8:7) добавляют: он придёт «делать мир в мире».
О хронологии
Академическая история датирует это событие иначе. В эпоху царей расхождение не такое, как в персидский период: там «Седер Олам» короче примерно на сто шестьдесят пять лет, а здесь академическая хронология считает часть царствований совпадающими — отец и сын на престоле вместе, — и её отрезок от раскола царства до разрушения Храма выходит короче почти на три десятилетия. Поэтому разрыв нарастает: сто тридцать пять лет при расколе, сто пятьдесят четыре при Санхериве, сто шестьдесят четыре при разрушении. Опорные точки академического счёта — внешние документы: битва при Каркаре (853), дань Йеу на Чёрном обелиске (841), падение Шомрона (722), поход Санхерива (701), Мегидо и походы Невухаднецара по вавилонским хроникам (609, 605, 597). Обе даты показаны на ленте, когда включён слой расхождений.
Где об этом в Танахе
Источники
Танах
- Мелахим I 19:16–21 — призвание Элиши от плуга
- Мелахим II 2 — огненная колесница, вихрь и поднятый плащ
- Мелахим II 4–8 — чудеса Элиши: масло вдовы, сын шунамитянки, Нааман
Хазаль: Мишна, Талмуд, мидраш, Зоар
- Сота 47а — Элиша болел трижды; упрёк за то, что оттолкнул Гехази «обеими руками»
- Мишна Эдуйот 8:7 — Элияу придёт «делать мир в мире»
Источники расставлены по уровню: сперва сам текст Танаха, затем Хазаль, затем позднейшие книги, документы и исследования. Ссылки на Танах и Талмуд открываются на Sefaria.
Упомянуты
Смотрите также
Ученик пророка выливает елей на голову военачальнику и убегает. Через несколько дней в Израиле нет ни царя Израиля, ни царя Иудеи, ни Изевели, ни семидесяти сыновей Ахава, ни храма Бааля.
3021–3043Ахав, Изевель и Элияу а-Нави на горе КармельАхав женился на Изевель, дочери царя Цидона, и Бааль стал государственным культом Израиля. Против них встал один человек — Элияу, и на горе Кармель народ увидел, кто Бог.
3048Виноградник Навота и гибель Ахава при Рамот-ГиладеЦарь хочет чужой участок земли и получает его через подставной суд. Пророк выходит навстречу с приговором дому, и через три года стрела, пущенная наугад, находит царя между пластинами доспеха.
3049Ахазьяу Израильский посылает к Бааль-ЗвувуЦарь падает сквозь решётку верхней комнаты и посылает спросить о своей судьбе не у Бога Израиля, а у экронского божка. Ответ приходит раньше посланных.