Праведные цари Иудеи: Йеошафат и Узияу
Пока Север сползал к Баалю, в Иудее правили цари, при которых Тору преподавали по городам и суд был поставлен как служение. Но и у лучших были свои падения.
Когда это было
- через 576 лет после Исхода из Египта
- через 96 лет после постройки Первого Храма
- за 314 лет до разрушения Первого Храма
- за 804 года до разрушения Второго Храма
Кто был жив: Йеошафат34Йеорам10Синаххериб8
А в мире тогда: 3016–3034 · ок. 745 до н. э. — 727 до н. э. Тиглатпаласар III перестраивает империю3014–3105 · ок. 747 до н. э. — 656 до н. э. Кушитская династия3011 · ок. 750 до н. э. Гомер: «Илиада» и «Одиссея»3011–3211 · ок. 750 до н. э. — 550 до н. э. Греческая колонизация3039 · ок. 722 до н. э. Саргон II и падение Самарии
Йеошафат, сын Асы, сделал вещь, которой до него не делал ни один царь: он разослал по городам Иудеи своих сановников вместе с левитами и коэнами, и «с ними была книга Торы Господней», и они учили народ. Он поставил судей в каждом укреплённом городе и сказал им фразу, которую цитируют до сих пор: «Смотрите, что вы делаете, ибо не для человека вы судите, а для Господа». Когда на него пошли войском Моав и Аммон, он поставил впереди войска не воинов, а певцов: «Благодарите Господа, ибо вовек милость Его», — и враги перебили друг друга.
Его слабость была в другом: он породнился с домом Ахава, женив сына Йеорама на Атальяу. Через поколение Атальяу истребила почти всё царское потомство, и династия Давида уцелела только потому, что Йеошева спрятала младенца Йоаша в Храме на шесть лет.
Узияу (Азарья) правил пятьдесят два года — дольше почти всех. Он отбил филистимлян, строил башни и цистерны, «и разнеслось имя его далеко». А потом сила вскружила ему голову: он вошёл в Хейхаль, чтобы самому воскурить кторет. Восемьдесят коэнов встали против него, и пока он гневался, на лбу у него выступила цараат. Он вышел прокажённым и до смерти жил в отдельном доме. В год его смерти молодой Йешаяу увидел Престол и услышал: «Кого пошлю?»
Где об этом написано
Диврей а-ямим II 17–20 — правление Йеошафата, обучение народа Торе и война с Моавом и Аммоном; Мелахим I 22 — его союз с Ахавом. Об Узияу: Диврей а-ямим II 26 и Мелахим II 15:1–7; на землетрясение при нём ссылается Амос 1:1 и Захария 14:5.
Что говорят мудрецы
Талмуд (Макот 24а, Ктубот 103б) сохранил живую деталь о Йеошафате: увидев мудреца Торы, он вставал с трона, обнимал и целовал его и говорил: «Отец мой, отец мой! Учитель мой, учитель мой! Господин мой, господин мой!» Именно этим объясняют, почему при нём Тора распространилась. О цараат Узияу мидраш говорит, что в то самое мгновение земля содрогнулась — и это землетрясение, о котором говорит Амос, а Хейхаль треснул надвое, чтобы царь мог выйти. Мудрецы видят здесь общее правило: корона царства и корона священства не соединяются в одной руке.
О хронологии
Академическая история датирует это событие иначе. В эпоху царей расхождение не такое, как в персидский период: там «Седер Олам» короче примерно на сто шестьдесят пять лет, а здесь академическая хронология считает часть царствований совпадающими — отец и сын на престоле вместе, — и её отрезок от раскола царства до разрушения Храма выходит короче почти на три десятилетия. Поэтому разрыв нарастает: сто тридцать пять лет при расколе, сто пятьдесят четыре при Санхериве, сто шестьдесят четыре при разрушении. Опорные точки академического счёта — внешние документы: битва при Каркаре (853), дань Йеу на Чёрном обелиске (841), падение Шомрона (722), поход Санхерива (701), Мегидо и походы Невухаднецара по вавилонским хроникам (609, 605, 597). Обе даты показаны на ленте, когда включён слой расхождений.
Где об этом в Танахе
Источники
Танах
- Диврей а-ямим II 17–20 — Йеошафат: обучение народа Торе, суды и война, выигранная песней
- Диврей а-ямим II 26 — Узияу: успехи, воскурение в Храме и цараат
- Мелахим II 11 (Атальяу и Йоаш) — спасение Йоаша и гибель узурпаторши Атальи
- Амос 1:1 — «за два года до землетрясения» — землетрясение дней Узияу
Хазаль: Мишна, Талмуд, мидраш, Зоар
- Макот 24а — Йеошафат вставал перед мудрецом: «Отец мой, учитель мой, господин мой»
Источники расставлены по уровню: сперва сам текст Танаха, затем Хазаль, затем позднейшие книги, документы и исследования. Ссылки на Танах и Талмуд открываются на Sefaria.
Упомянуты
Смотрите также
В одном поколении на двух царствах говорили четыре пророка. Они требовали не жертв, а справедливости — и оставили книги, которые читают три тысячи лет.
3169Узияу и Йотам: башни, землетрясение и порог, который не переступаютЦарь строит башни и водоёмы, заводит машины, «искусно придуманные», — и входит воскурить в Храм, куда царю входа нет. Его сын правит вместо него и всю жизнь не переступает того порога.
3024Йеошафат рассылает учителей и ставит судейЦарь посылает по городам не сборщиков, а левитов со свитком Торы. Потом ставит судей в каждом укреплённом городе с наказом, который в еврейском праве цитируют до сих пор: суд не человеку, а Богу.
3021–3043Ахав, Изевель и Элияу а-Нави на горе КармельАхав женился на Изевель, дочери царя Цидона, и Бааль стал государственным культом Израиля. Против них встал один человек — Элияу, и на горе Кармель народ увидел, кто Бог.