Йешаяу, Амос, Ошеа и Миха — пророки предупреждения

Йешаяу 1 и 6 (обличение и видение Престола), 2:4 и 11 (мир будущего); Амос 5 и 7:10–17; Ошеа 1–3 и 14; Миха 6:8. Порядок пророков и авторство книг — Бава Батра 14б–15а.

Талмуд (Макот 24а) выстраивает из них одну лестницу: Моше дал шестьсот тринадцать заповедей, Давид свёл их к одиннадцати, Йешаяу — к шести, Миха — к трём («творить справедливость, любить милосердие, скромно ходить»), Йешаяу потом — к двум, Амос — к одной: «Ищите Меня и живите», а Хавакук — к одной: «праведник верой своей жить будет». Мегила 10б сообщает предание, что отец Йешаяу Амоц был братом царя Амацьи, — пророк говорил с царями как родственник. О Ошее Талмуд (Псахим 87а) рассказывает, что ему сказали: «Твои дети согрешили» — и он ответил: «Замени их другим народом», и тогда его заставили прожить эту боль самому.

Академическая история датирует это событие иначе. В эпоху царей расхождение не такое, как в персидский период: там «Седер Олам» короче примерно на сто шестьдесят пять лет, а здесь академическая хронология считает часть царствований совпадающими — отец и сын на престоле вместе, — и её отрезок от раскола царства до разрушения Храма выходит короче почти на три десятилетия. Поэтому разрыв нарастает: сто тридцать пять лет при расколе, сто пятьдесят четыре при Санхериве, сто шестьдесят четыре при разрушении. Опорные точки академического счёта — внешние документы: битва при Каркаре (853), дань Йеу на Чёрном обелиске (841), падение Шомрона (722), поход Санхерива (701), Мегидо и походы Невухаднецара по вавилонским хроникам (609, 605, 597). Обе даты показаны на ленте, когда включён слой расхождений.