Седер Оламлента еврейской истории

Виноградник Навота и гибель Ахава при Рамот-Гиладе

Царь хочет чужой участок земли и получает его через подставной суд. Пророк выходит навстречу с приговором дому, и через три года стрела, пущенная наугад, находит царя между пластинами доспеха.

Когда это было

2738лет назад
3048от Сотворения
713 до н. э.по общему счёту

Кто был жив: Йеошафат58Йеорам34Синаххериб32Ахазьяу16

А в мире тогда: 3039 · ок. 722 до н. э. Саргон II и падение Самарии3060 · ок. 701 до н. э. Синаххериб и поход на Иудею3061 · ок. 700 до н. э. Вавилонская астрономия3061–3261 · ок. 700 до н. э. — 500 до н. э. Упанишады3016–3034 · ок. 745 до н. э. — 727 до н. э. Тиглатпаласар III перестраивает империю

Сравнить с другим событием →

У Навота из Изреэля был виноградник рядом с дворцом. Ахав предложил обмен или деньги; Навот отказался — это был надел отцов, наследственная земля, которую в Израиле не продают. Царь лёг лицом к стене и не ел.

Дальше действовала Изевель. Она написала письма от имени царя и запечатала царской печатью, устроила пост, посадила Навота во главе народа и вывела двух негодных людей свидетельствовать, что он злословил Бога и царя. Навота вывели за город и побили камнями. Формально всё было по закону: двое свидетелей, суд старейшин города, приговор.

Ахав пошёл вступить во владение виноградником — и там его встретил Элияу: «Ты убил и ещё вступаешь в наследство?» Приговор был дому: как псы лизали кровь Навота, так будут лизать кровь Ахава. Но Ахав разодрал одежды, надел вретище и постился, — и было сказано Элияу: за то, что смирился, беда придёт не в его дни, а в дни его сына.

Через три года Ахав позвал Йеошафата, царя Иудеи, идти вместе на Рамот-Гилад. Четыреста пророков обещали победу; один, Михайху бен Имла, сказал, что видит Израиль рассеянным по горам, как овец без пастуха, и был посажен в тюрьму на хлеб и воду. Ахав пошёл переодетым, чтобы не узнали, — и некий человек натянул лук «в простоте своей», случайно, и попал царю между скреплениями доспеха. Ахав простоял в колеснице до вечера, поддерживаемый, чтобы войско не дрогнуло, и умер к закату. Колесницу мыли у пруда Шомрона, и псы лизали кровь.

О хронологии

Академическая история датирует это событие иначе. В эпоху царей расхождение не такое, как в персидский период: там «Седер Олам» короче примерно на сто шестьдесят пять лет, а здесь академическая хронология считает часть царствований совпадающими — отец и сын на престоле вместе, — и её отрезок от раскола царства до разрушения Храма выходит короче почти на три десятилетия. Поэтому разрыв нарастает: сто тридцать пять лет при расколе, сто пятьдесят четыре при Санхериве, сто шестьдесят четыре при разрушении. Опорные точки академического счёта — внешние документы: битва при Каркаре (853), дань Йеу на Чёрном обелиске (841), падение Шомрона (722), поход Санхерива (701), Мегидо и походы Невухаднецара по вавилонским хроникам (609, 605, 597). Обе даты показаны на ленте, когда включён слой расхождений.

Где об этом в Танахе

Источники

Танах

Источники расставлены по уровню: сперва сам текст Танаха, затем Хазаль, затем позднейшие книги, документы и исследования. Ссылки на Танах и Талмуд открываются на Sefaria.

Упомянуты

Смотрите также

3021–3043Ахав, Изевель и Элияу а-Нави на горе Кармель

Ахав женился на Изевель, дочери царя Цидона, и Бааль стал государственным культом Израиля. Против них встал один человек — Элияу, и на горе Кармель народ увидел, кто Бог.

3047–3103Вознесение Элияу и служение Элиши

Элияу не умер: огненная колесница унесла его в вихре, а его плащ подобрал ученик Элиша, попросивший «вдвое от твоего духа». Его чудеса — почти домашние: масло вдовы, сын шунамитянки, исцеление Наамана.

3049Ахазьяу Израильский посылает к Бааль-Звуву

Царь падает сквозь решётку верхней комнаты и посылает спросить о своей судьбе не у Бога Израиля, а у экронского божка. Ответ приходит раньше посланных.

3024Йеошафат рассылает учителей и ставит судей

Царь посылает по городам не сборщиков, а левитов со свитком Торы. Потом ставит судей в каждом укреплённом городе с наказом, который в еврейском праве цитируют до сих пор: суд не человеку, а Богу.

Нашли неточность?

Даты и подробности выверяются по источникам, но ошибка всегда возможна. Если видите неточность или знаете, что добавить — напишите нам, поправим.

✛ Показать на ленте

Read this article in English →