Йеоахаз и Йеоаш: пятьдесят всадников и стрела избавления
От израильского войска остаётся пятьдесят всадников и десять колесниц. У смертного одра Элиши сын царя пускает стрелу на восток — и бьёт по земле трижды, а надо было пять или шесть.
Когда это было
- через 642 года после Исхода из Египта
- через 162 года после постройки Первого Храма
- за 248 лет до разрушения Первого Храма
- за 738 лет до разрушения Второго Храма
А в мире тогда: 3090 · ок. 671 до н. э. Ассирийская империя на вершине3097–3151 · ок. 664 до н. э. — 610 до н. э. Псамметих и Саисское возрождение3101 · ок. 660 до н. э. Ашшурбанипал и библиотека Ниневии3061 · ок. 700 до н. э. Вавилонская астрономия3061–3261 · ок. 700 до н. э. — 500 до н. э. Упанишады
Йеоахаз бен Йеу царствовал семнадцать лет, и всё это время Арам теснил Израиль. Итог подведён с редкой для Танаха бухгалтерской точностью: у царя не осталось войска, «кроме пятидесяти всадников, десяти колесниц и десяти тысяч пеших, ибо истребил их царь Арама и сделал их подобными праху при молотьбе». Йеоахаз взмолился — и было послано избавление, но не при нём.
Йеоаш бен Йеоахаз царствовал шестнадцать лет. Он пришёл к Элише, когда тот уже был при смерти, и плакал над ним словами, которыми сам Элиша когда-то провожал Элияу: «отец мой, отец мой, колесница Израиля и всадники его!»
Пророк велел взять лук. «Отвори окно на восток» — и стрела была пущена: стрела избавления от Арама. Потом: «бей по земле». Царь ударил трижды и остановился. Элиша разгневался: надо было бить пять или шесть раз — тогда Арам был бы разбит до конца; теперь ты разобьёшь его трижды.
Так и вышло: Йеоаш трижды побил Арам и вернул города, взятые у его отца. Он же разбил Амацью, царя Иудеи, при Бейт-Шемеше и проломил стену Йерушалаима на четыреста локтей — единственный раз, когда Северное царство брало южную столицу.
О хронологии
Академическая история датирует это событие иначе. В эпоху царей расхождение не такое, как в персидский период: там «Седер Олам» короче примерно на сто шестьдесят пять лет, а здесь академическая хронология считает часть царствований совпадающими — отец и сын на престоле вместе, — и её отрезок от раскола царства до разрушения Храма выходит короче почти на три десятилетия. Поэтому разрыв нарастает: сто тридцать пять лет при расколе, сто пятьдесят четыре при Санхериве, сто шестьдесят четыре при разрушении. Опорные точки академического счёта — внешние документы: битва при Каркаре (853), дань Йеу на Чёрном обелиске (841), падение Шомрона (722), поход Санхерива (701), Мегидо и походы Невухаднецара по вавилонским хроникам (609, 605, 597). Обе даты показаны на ленте, когда включён слой расхождений.
Где об этом в Танахе
Источники
Танах
- Мелахим II 13:1–7 — семнадцать лет Йеоахаза и пятьдесят всадников
- Мелахим II 13:14–19 — стрела избавления и три удара по земле
- Мелахим II 14:11–14 — Бейт-Шемеш и четыреста локтей стены Йерушалаима
Источники расставлены по уровню: сперва сам текст Танаха, затем Хазаль, затем позднейшие книги, документы и исследования. Ссылки на Танах и Талмуд открываются на Sefaria.
Упомянуты
Смотрите также
Ученик пророка выливает елей на голову военачальнику и убегает. Через несколько дней в Израиле нет ни царя Израиля, ни царя Иудеи, ни Изевели, ни семидесяти сыновей Ахава, ни храма Бааля.
3123Яровам Второй: последний расцвет ИзраиляСорок один год царствования, границы шире, чем когда-либо после Шломо, серебро в Шомроне — и ровно в эти годы Амос считает, за сколько там продают бедного.
3055Йоаш и Йеояда: коронация в Храме, ящик для починки и камень во двореСемилетнего мальчика выводят из тайника, надевают на него венец и провозглашают царём. Он чинит Храм, придумав ящик с отверстием в крышке. А после смерти своего спасителя велит побить камнями его сына — во дворе того же Храма.
3047–3103Вознесение Элияу и служение ЭлишиЭлияу не умер: огненная колесница унесла его в вихре, а его плащ подобрал ученик Элиша, попросивший «вдвое от твоего духа». Его чудеса — почти домашние: масло вдовы, сын шунамитянки, исцеление Наамана.