Рабби Элиэзер, сын рабби Йосе а-Глили רבי אליעזר בנו של רבי יוסי הגלילי
Танай, чьим именем названы тридцать две мидот толкования агады
Его перечнем из тридцати двух приёмов толкуют агаду; гематрия в нём — двадцать девятая, нотарикон — тридцатая.
Сын рабби Йосе а-Глили, того самого галилеянина, что спорил с рабби Акивой и рабби Тарфоном. Сам рабби Элиэзер — танай последнего поколения, современник рабби Йеуды а-Наси: его слово стоит в брайтах, в Сифрей и в мидрашах, а в Талмуде на него ссылаются как на признанный голос в агаде.
Тем, чем он известен больше всего, стал перечень: «Рабби Элиэзер, сын рабби Йосе а-Глили, говорит: тридцатью двумя мидот толкуется Тора». Тринадцать мидот рабби Ишмаэля — для закона; эти тридцать две — для агады, хотя часть из них работает и в законе. Двадцать девятая в перечне — гематрия, тридцатая — нотарикон; отсюда всякий разговор о гематрии и начинается.
Отдельной книгой брайта не сохранилась и в Мишну с Талмудом не вошла: её знали по цитатам — у рабби Шимшона из Шинона в «Крит́от» и у караима Йеуды Гадаси, — а полный текст нашёлся уже в наше время, в рукописи. Приписывание перечня рабби Элиэзеру — предание, и оно спорно: часть исследователей относит саму запись к гораздо более позднему времени. Мы называем оба чтения и не решаем за читателя.
Годов жизни источники не называют: окно деятельности поставлено по поколению.
⁂Связано с
Источники
Хазаль: Мишна, Талмуд, мидраш, Зоар
- Брайта о тридцати двух мидот, вступление — слова «рабби Элиэзер, сын рабби Йосе а-Глили, говорит: тридцатью двумя мидот толкуется Тора» и место гематрии в перечне
Исследования
- Талмудическая герменевтика: мидот, статья Еврейской энциклопедии — перечень назван предназначенным для агады, хотя часть мидот годна и для закона; сама брайта сохранилась только в поздних книгах