Рабби Шломо бен Авраам из Монпелье רבי שלמה בן אברהם מן ההר

Требовал не давать «Морэ невухим» и «Сефер а-мада» в руки молодым — и спор об этом дошёл до сожжения книг в Монпелье.

Спор, который в базе назван «Спор о наследии Рамбама», начался не в Испании и не в Египте, а здесь, в Монпелье, и начал его рабби Шломо бен Авраам, которого зовут Шломо мин а-Ар — «с горы».

Довод его был не о личности Рамбама: величие «Мишне Тора» он признавал. Речь шла о другом — о том, что «Морэ невухим» и книга «Мада» толкуют иносказательно вещи, о которых юноша, читающий один, сделает вывод, разъедающий простую веру. Поэтому он с учениками — рабби Йоной и рабби Давидом бен Шаулем — объявил запрет на такое чтение до зрелых лет.

Другая сторона ответила своим запретом, и дальше вышло то, чего не хотел никто: в 4992–4993 годах в Монпелье доминиканцы сожгли книги Рамбама. Рабби Йона потом раскаялся в своей доле в этом споре — и это сказано в его статье. Мы не решаем, кто был прав: обе стороны стояли за Тору, как её понимали, и обе ужаснулись тому, чем кончилось.