Седер Оламлента еврейской истории

Мамзер ממזר

Рождённый от связи, запрещённой под страхом искоренения. Закон о нём тяжёл и несправедлив на вид — и мудрецы, не отменяя его, сделали всё, чтобы он почти никогда не применялся.

Слово это в обиходе понимают неверно. Мамзер — не внебрачный ребёнок: рождённый незамужней матерью совершенно кошерен. Мамзер — рождённый от связи, за которую по Торе положено искоренение: от замужней женщины с чужим или от близкого родства.

Тяжесть. «Не войдёт мамзер в общину Господню и до десятого поколения» — то есть запрет жениться внутри народа держится на потомках. Наказан не сделавший, а рождённый, и мудрецы этого не сглаживают. В мидраше на Коэлет о слезах притеснённых сказано прямо: вот мамзеры, и нет им утешителя, потому что не они согрешили.

Что сделали. Не отменили — и не оправдали. Выстроили закон так, чтобы объявить мамзером стало почти невозможно: презумпция кошерности всякого рождённого; пропавший муж не считается умершим, но и ребёнка вернувшейся женщины не спешат порочить; сомнительный случай решается в пользу ребёнка; суд не обязан расследовать и обыкновенно не расследует. Есть и прямое правило: мамзер, знающий Тору, предшествует невежде-первосвященнику.

И зачем это в справочнике. Затем, что здесь видно, как устроена алаха вообще. Она не отменяет написанного и не притворяется, что оно не тяжело. Она сужает применение до того, что почти исчезает, — и оставляет стих стоять.

События

⁂Связано с

Источники

Танах

  • Дварим 23:3 — «не войдёт мамзер в общину Господню»

Хазаль: Мишна, Талмуд, мидраш, Зоар

Read this article in English →