Кидушин и нисуин קידושין ונישואין

Еврейский брак — это два действия, а не одно: сперва кидушин, посвящение, потом нисуин, введение под хупу. Когда-то между ними проходил год; теперь их делают в один час.

«Женщина приобретается тремя способами», начинает трактат Кидушин, и способы эти — деньгами, документом и близостью. Принято первое: жених даёт невесте кольцо перед двумя свидетелями и говорит: «Вот, ты посвящена мне этим кольцом по закону Моше и Израиля». С этой минуты она замужем в том смысле, что расторгнуть это можно только гетом — но жить вместе они ещё не начинают.

Вторая часть. Нисуин — введение в дом мужа, у нас изображаемое хупой, покрывалом на четырёх шестах. Тут читают семь благословений, и последнее из них — о голосе жениха и голосе невесты в городах Иудеи, то есть о том, что разрушено. Между кидушин и нисуин когда-то проходило до года: невеста готовила приданое, жених — дом. Соединили их в один обряд ришоним, и главная причина была невесёлая — в изгнании между двумя днями могло случиться всё что угодно, а девушка оставалась ни замужем, ни свободной.

Стакан. Разбивают его в память о разрушении. Идёт это от рассказа в Брахот: на свадьбе сына мудрец увидел, что веселье переходит меру, и разбил дорогую чашу — чтобы опомнились. Из поступка вышел обычай, и он у нас точное изображение всего порядка: радость полная, но с зарубкой.