Мар Зутра מר זוטרא
Одно из последних имён вавилонского Талмуда
Одно из последних имён Вавилонского Талмуда. Его замечания — уточнения к уже сказанному: где различить два случая, где ограничить правило. А слова, которые он говорил перед сном, простив всех, кто его обидел, вошли в вечернюю молитву.
Имя Мар Зутра носили несколько человек, и Талмуд их не всегда различает; самый известный — глава поколения, работавший в конце пятого века.
В Гемаре ему принадлежат замечания того рода, который выдаёт позднего редактора: он не столько выдвигает новое, сколько уточняет уже сказанное — где различить два случая, где ограничить правило, где отметить, что спор был не о том, о чём кажется.
Одно из известных его высказываний — о примирении: тот, кто ложится спать, простив обидевших его, продлевает себе дни; и слова, которые он произносил перед сном, вошли в вечернюю молитву.
В его поколении и в следующем работа над Талмудом переходит от спора к оформлению. Бава Меция 86а подводит этому черту: «Рав Аши и Равина — конец обучения». После них наступает время савораим.
Родословие и учителя
Показаны связи, известные из Танаха и традиции; где между звеньями пропущены поколения, это написано под именем.
Всё древо еврейского народа →События
Со смертью Равины закрылась эпоха, в которой можно было устанавливать закон: Талмуд стал книгой, ставшей общим домом еврейского народа в изгнании.
4265–4349Эпоха савораимВосемьдесят лет почти безымянного труда: мудрецы, не добавлявшие нового закона, довели текст Талмуда до вида, в котором мы его читаем.
⁂Связано с
Источники
Хазаль: Мишна, Талмуд, мидраш, Зоар
- Мегила 28а — прощение перед сном; слова, вошедшие в вечернюю молитву
- Бава Меция 86а — «Рав Аши и Равина — конец обучения»