Седер Оламлента еврейской истории

«Митпахат сфарим» מטפחת ספרים

Рабби Яаков Эмден разбирает Зоар постранично и показывает места, которые, по его счёту, написаны не во времена рабби Шимона бар Йохая. Книга не отвергает Зоар: она отделяет в нём древнее от позднейшего.

Напечатана в Альтоне в 5528 году, при жизни автора.

Что в ней. Эмден выписывает места, которые не сходятся с временем рабби Шимона: слова из позднего арамейского, упоминания вещей более поздних, обороты переводчиков. Вывод его сдержан и часто передаётся неверно: он не говорит, что Зоар поддельный, — он говорит, что в дошедшем до нас Зоаре есть слои, и учить его надо, зная об этом.

Почему это важно. До Эмдена о возрасте Зоара спорили редко и осторожно; после — спор стал открытым, и на «Митпахат сфарим» ссылались все стороны, включая тех, кто с ней не соглашался.

Кем был автор. Рабби Яаков Эмден, сын Хахама Цви, — тот самый, чей спор с рабби Йонатаном Эйбешюцем об амулетах расколол общины Германии. Оба спора в его жизни об одном: о том, что стоит за словами, которые принимают на веру.

События

⁂Связано с

Источники

Ахароним и позднейшая раввинская литература

  • «Митпахат сфарим», Альтона, 5528 — что именно разбирает книга и с какой оговоркой

Исследования

  • Справочники по спору о возрасте Зоара — место книги в споре

Read this article in English →