Рабби Видаль ди Толоса רבי וידאל די טולושא
«Магид мишне» — толкование на «Мишне Тора», без которого её не читают
Рамбам писал закон без источников — и двести лет никто не знал, откуда что взято. «Магид мишне» показывает откуда. До нас дошла едва половина.
«Мишне Тора» написана так, что закон в ней стоит голым: без спора, без имени, без ссылки. Это её сила и её трудность — проверить Рамбама было почти не по чему.
«Магид мишне», написанный почти через два века после Рамбама, и есть ответ на эту трудность: он показывает, из какого места Талмуда взято сказанное и почему Рамбам понял его именно так. Написан он был на всю «Мишне Тора», но уцелело меньше половины — книги «Зманим», «Нашим», часть «Кдуши», «Незиким», часть «Киньяна» и «Мишпатим». Остальное потеряно.
Уцелевшее с тех пор печатают при самом Рамбаме, и ни одно серьёзное чтение «Мишне Тора» без него не обходится.
О самом человеке известно немного: жил в Вильфранш-де-Конфлан, затем в Барселоне, где в 1367 году встретился с Раном.
События
Рамбам десять лет пишет свод, в котором вся Устная Тора — от законов веры до устройства Храма — впервые изложена по темам, ясным ивритом и без единой ссылки на спор.
4992Спор о наследии РамбамаЧерез тридцать лет после смерти Рамбама его книги оказались в центре раскола: можно ли изучать философию и толковать Тору иносказательно. Спор кончился тем, что книги сожгли — и обе стороны ужаснулись.
⁂Связано с
Источники
Ришоним
- «Магид мишне» при «Мишне Тора» — само толкование и то, какие его части уцелели
Исследования
- Encyclopaedia Judaica, «Vidal of Tolosa» — конец XIV века, Барселона, встреча с Раном в 1367 году