Рабби Зуся из Аннополя רבי משולם זושא מאניפולי
Брат рабби Элимелеха; тот, кто спрашивал не «почему ты не был Моше», а «почему ты не был собой»
Второй из двух братьев, учившихся у Магида. Он не оставил книги и не строил двора: от него остались рассказы — и один вопрос, который с тех пор повторяют.
Старший брат рабби Элимелеха из Лижанска — по большинству источников на год старше. Оба пришли к Магиду из Межерича, оба стали наставниками, но пошли разными путями: Элимелех — учением и книгой, Зуся — самим собой.
Он остался в памяти простецом-праведником, у которого от учёности не было ни надменности, ни защиты. Хасидские рассказы о нём — почти всегда о принятии беды без ропота.
Тот самый вопрос. «Когда я предстану пред Судом, — говорил он, — меня не спросят: почему ты не был Моше. Меня спросят: Зуся, почему ты не был Зусей?» Смысл его в том, что мера человека — не чужая высота, а его собственная невыполненная.
Умер 2 швата 5560 года.
Родословие и учителя
Хасидский учитель на древе хасидизма →
Показаны связи, известные из Танаха и традиции; где между звеньями пропущены поколения, это написано под именем.
Всё древо еврейского народа →События
Преемник Бешта превратил движение в сеть: он рассылал учеников по городам. В 1772 году Вильна ответила херемом, и еврейство Литвы раскололось надвое.
5537–5665Дворы польского хасидизма: Лиженск, Люблин, Пшисха, ГурТретье поколение хасидизма разошлось по дворам, и каждый двор ответил по-своему на один вопрос: зачем человеку цадик.
⁂Связано с
Источники
Ахароним и позднейшая раввинская литература
- «Ноам Элимелех» — книга брата, в которой он назван и приведён
Исследования
- Encyclopaedia Judaica, «Meshullam Zusya of Annopol» — годы жизни, родство с рабби Элимелехом, ученичество у Магида