Дор ревии — рабби Моше Шмуэль Гласнер רבי משה שמואל גלזנר

Учил, что Устная Тора не записана нарочно: она живёт, пока её толкуют, — и за это, и за сионизм рассорился почти со всем венгерским раввинством.

Он родился в Клуже и принял там место отца, а сдал его сорок пять лет спустя, уезжая в Иерусалим. Прадедом ему по матери приходился Хатам Софер, и это в Венгрии значило больше всякого звания: имя обязывало держать сторону тех, кто ничего не менял.

Он держал другую. Во вступлении к «Дор ревии» — своему разбору трактата Хулин — Гласнер спрашивает, почему Устную Тору запрещено было записывать, и отвечает: чтобы она не застыла. Записанное держится буквой, незаписанное живёт толкованием; значит, работа толкователя не пересказ давнего, а участие в том, что ещё делается. Из этого же он выводил, что решение суда обязательно не потому, что суд угадал истину, а потому, что Тора вручила решение живым людям.

Столь же неудобной для его среды была вторая половина его жизни. Гласнер стоял у начала «Мизрахи» — сионистов, оставшихся при заповедях, — и в 5681 году представлял их на двенадцатом сионистском съезде в Карлсбаде. Венгерские раввины отвернулись; зато в литовских ешивах его разбор читали и ценили. В 5683 году он уехал в Иерусалим и умер там через год.