Слово к Михе из Морешет во дни Йотама, Ахаза и Йехизкияу — о Шомроне и Иерусалиме. Всевышний выходит из места Своего, горы тают под Ним, как воск. За преступление Яакова: что оно? Шомрон. Он станет грудой камней в поле, идолы будут разбиты, а плата блуда сожжена. Рана дошла и до Йеуды, до ворот Иерусалима. Плач по городам — Гат, Бейт-Леафра, Шафир, Лахиш, Мареша, Адулам: остриги себя по сынам твоим, ибо они уйдут в изгнание.
Горе замышляющим зло на ложах: рассветет — и делают, ибо есть сила в руке. Пожелают полей и отнимают, домов — и захватывают, притесняя человека и его надел. За это Всевышний замышляет беду на это семейство: их наделы будут разделены жребием чужим. Проповедникам говорят: не проповедуйте. Жен народа Моего изгоняют из уютных домов; ходящий с ветром и ложью, говорящий о вине, был бы им по нраву. Но соберет Он остаток Яакова как овец в загоне.
Главы Яакова ненавидят добро и любят зло: сдирают кожу с народа и плоть с костей, варят как в котле; тогда возопиют, а ответа не будет. Пророки, у кого есть что жевать, возвещают мир, а кто не даст им в рот — против того объявляют войну; им будет ночь без видения. Миха же полон силы духа, чтобы сказать Яакову преступление его. Главы судят за взятку, коэны учат за плату, пророки гадают за серебро — потому Цион будет вспахан как поле.
В конце дней гора дома Всевышнего утвердится на вершине гор, и потекут к ней народы: из Циона выйдет Тора, а слово Всевышнего из Иерусалима. Перекуют мечи на орала и копья на серпы, и каждый сядет под своей лозой и смоковницей. Хромую Он сделает остатком, и царство вернется к башне стада, Офелю дочери Циона. Ныне же выйдешь из города и дойдешь до Бавеля — там будешь спасена; встань и молоти, дочь Циона.
И ты, Бейт-Лехем Эфрата, мал среди тысяч Йеуды: из тебя выйдет правитель в Исраэле, происхождение которого издревле; он встанет и будет пасти стадо силой Всевышнего. Остаток Яакова будет среди многих народов как роса от Всевышнего и как лев среди стада овец. В тот день Он истребит коней и колесницы, разрушит города и крепости, уберет чародейства и гадателей, идолов, мацевот и ашеры, и совершит мщение народам.
Встань, судись пред горами: народ Мой, что Я сделал тебе? Я вывел тебя из Египта и послал Моше, Аарона и Мирьям; вспомни, что советовал Балак и что ответил Бильам, и путь от Шитим до Гилгаля. С чем предстать — с всесожжениями, тельцами, тысячами баранов, первенцем за грех? Сказано тебе, человек, что хорошо: творить правосудие, любить милость и скромно ходить пред Всевышним. А в городе — весы обмана, обычаи Омри и дела дома Ахава.
Горе мне: как после сбора плодов не осталось грозди — исчез верный на земле, брат ловит брата сетью, князь и судья берут мзду. Не верьте другу: сын позорит отца, враги человека — домашние его. А я буду ждать Всевышнего: не радуйся, врагиня, упал я — встану. Придет день отстройки оград, и вернутся от Ашура и Египта. Кто Всевышний, как Ты, прощающий вину остатку наследия Своего и ввергающий в глубины морские все грехи их?
Изложение глав — краткий пересказ содержания, а не перевод. Оригинал и переводы — на Sefaria.