Бар Капара בר קפרא
Танай перехода, острослов двора Рабби
Ученик рабби Йеуды а-Наси, собравший собственный свод учений — «Мишнат Бар Капара», к которому Талмуд обращается, когда молчит Мишна Рабби. Его школа в Лоде готовила первых амораев Земли Израиля.
Бар Капара стоит на шве эпох: ученик рабби Йеуды а-Наси, он собрал собственный свод учений — «Мишнат Бар Капара», внешнюю Мишну, к которой Талмуд обращается, когда молчит Мишна Рабби. Его школа на юге, в Лоде, готовила первых амораев Эрец-Исраэль — среди её выучеников рабби Ошая.
На пиру у Рабби он за меру чечевицы брался рассмешить сурового патриарха тремястами притчами о лисе — и дом падал от хохота (Недарим 50б–51а). За остроту он платил: смиху ему Рабби так и не дал.
А когда рабби Йеуда а-Наси умер, объявить об этом народу вышел он — и сказал так: ангелы и смертные боролись за святой ковчег, и ангелы одолели (Ктубот 104а). Это его слова, известные под его именем.
Годов жизни источники не называют; окно деятельности поставлено по поколению — по «Толдот танаим ве-амораим» Аарона Хаймана.
Родословие и учителя
Учителя
Показаны связи, известные из Танаха и традиции; где между звеньями пропущены поколения, это написано под именем.
Всё древо еврейского народа →События
Устная Тора, которую полторы тысячи лет запрещалось записывать, была сведена в шесть разделов — чтобы в рассеянии она не рассыпалась.
3978Конец эпохи танаим: Тосефта и брайтыВсё, что не вошло в Мишну, было собрано в Тосефту и в брайты — параллельные сборники, которые станут главным материалом для спора в Талмуде.
⁂Связано с
Источники
Хазаль: Мишна, Талмуд, мидраш, Зоар
- Недарим 50б–51а — триста притч о лисе на пиру Рабби
- Ктубот 104а — его слова о смерти рабби Йеуды а-Наси
Исследования
- Хаймaн, «Толдот танаим ве-амораим» — «Мишнат Бар Капара» и школа на юге