Химьяр חִמְיָר

Единственное в истории царство за пределами Земли Израиля, чьи цари полтора века писали на камне о едином Боге по-еврейски и покровительствовали евреям.

Южная Арабия, нынешний Йемен. В 4139 году в большом храме Мариба вырезана последняя датированная языческая надпись — и обрыв полный: старые боги Астар, Альмаках и Зат-Химьям исчезают из камня сразу и навсегда. В январе 4144-го при царе Малкикарибе Юхамине появляются первые монотеистические царские надписи: вместо богов — «Господь Неба», Рабб-самин. Около 4180-го входит в оборот имя Рахманан (רחמנא, «Милосердный») — арамейское слово в сабейской надписи.

Дальше идут датированные постройки синагог: август 4193 года — микраб по имени Барик при царе Абикарибе Асаде; январь 4225-го — синагога Яук, где князь просит у Рахманана справедливой жизни и достойной смерти. Трижды — и только в надписях последнего правления — встречается прямая формула «Господь иудеев», рабб-йахуд; в надписи CIH 543 читается: «…имя Рахманана, который в Небе, Израиль и их бог, Господь иудеев». Слово «Израиль» как имя целого народа в южноарабской эпиграфике не встречается больше нигде.

Самый неожиданный документ — надпись DJE 23 из Бейт-Хадира, в пятнадцати километрах от Саны: список двадцати четырёх священнических смен из Диврей а-ямим с их галилейскими местами, по-еврейски. Уцелело одиннадцать из двадцати четырёх. Рядом сабейский текст: «Амен, амен — этот дом есть место молитвы».

Три уточнения, без которых картина перекошена. Химьяритский монотеизм начинается в 4144 году, а не во II веке: «надписи II века о синагогах, разрешённых химьяритскими царями», которые печатает английская Википедия, хронологически невозможны — самые ранние синагогальные надписи датированы 4193 и 4225 годами. Царские же надписи нарочито скупы: они называют Рахманана и никогда не называют Тору, Моше или субботу, и ни одна не говорит о воскресении мёртвых — что отделяет химьяритское единобожие от учения мудрецов тех же лет. И противоположный факт из того же камня: список священнических смен по-еврейски указывает как раз на связь с Землёй Израиля. Оба факта надо держать рядом.

Кончилось всё около 4285–4290 годов аксумским нашествием: эфиопский царь Калеб (Элла Асбеха) взял Химьяр, и формулу Рахманана в надписях сменили христианские троичные формулы. Около 4330-го пришли Сасаниды, в 4388–4389-м — мусульмане, и евреи Йемена стали зимми.