Рабейну Йерухам бен Мешулам רבינו ירוחם בן משולם
Ученик Роша, свёл закон в два свода — «Толдот Адам ве-Хава» и «Мейшарим»
Изгнанник из Прованса, осевший в Толедо. Он разложил закон не по трактатам Талмуда, а по человеческой жизни: «Толдот Адам ве-Хава» — о человеке до брака и о браке и доме, «Сефер мейшарим» — о деньгах. Бейт Йосеф спорит с ним постоянно.
Родился в Провансе. В 1306 году французского еврейства не стало — изгнали всех, — и он оказался в Толедо, у Роша, рабейну Ашера. Там и выучился.
Два свода. «Толдот Адам ве-Хава» разделена по имени первых людей: часть «Адам» — законы, касающиеся человека до женитьбы, от обрезания до молитвы; часть «Хава» — обручение, брак и всё, что при доме. «Сефер мейшарим», начатый в 5090 году и написанный за четыре года, — о деньгах и имущественном праве.
Составлять закон таким порядком — не по трактатам Талмуда, а по человеческой жизни — было тогда делом новым. Через два века рабби Йосеф Каро, собирая «Бейт Йосеф», спорит с ним постоянно: спорят с тем, кого нельзя обойти.
События
Эдуард I изгоняет всё еврейство Англии, а через шестнадцать лет Филипп Красивый в один день арестовывает и высылает евреев Франции, забрав их имущество.
5065–5100Рабейну Ашер (Рош) в Испании и «Арбаа Турим» его сынаБеглец из Германии переносит ашкеназскую традицию в Толедо и соединяет её с испанской; его сын раскладывает всю алаху по четырём «столбцам» — будущему каркасу «Шульхан Аруха».
⁂Места
⁂Связано с
Источники
Ришоним
- «Толдот Адам ве-Хава» — его свод: часть «Адам» и часть «Хава»
- «Сефер мейшарим» — свод имущественного права, начат в 5090 году