Рав Йосе רב יוסי
Первый из савораим: учение кончилось, работа осталась
«В его дни кончилась ораа», — пишет рав Шрира о Равине; и тут же называет тех, кто продолжил без права решать заново. Первый среди них — рав Йосе, глава Пумбедиты.
В 4260 году умер Равина, и «Иггерет рав Шриры Гаона» ставит здесь черту: «соф ораа» — конец постановления. Дальше начинается эпоха, у которой нет своего трактата и почти нет имён: савораим. Их работа была не в том, чтобы решать, а в том, чтобы завершить: они уложили спорящие голоса в текст, дописали связки, поставили вопросы там, где мысль обрывалась, — и Талмуд стал читаемым.
Рав Йосе — первый из них по имени: он возглавлял Пумбедиту и умер, по счёту рав Шриры, в 4274 году. Средневековые комментаторы приписывают савораим целые куски текста — например, начало трактата Кидушин, — и по стилю их узнают: там, где Талмуд объясняет собственный порядок, обычно говорят они.
О самих савораим мы знаем ровно столько, сколько написал рав Шрира в 4747 году, полтысячи лет спустя. Это надо помнить: эпоха, сделавшая Талмуд книгой, дошла до нас одним письмом.
Годы взяты из «Иггерет рав Шриры Гаона» — письма 4747 (987) года, единственного источника, где эпоха савораим расписана по именам и годам. Другого свидетельства нет, и это надо помнить.
Родословие и учителя
Показаны связи, известные из Танаха и традиции; где между звеньями пропущены поколения, это написано под именем.
Всё древо еврейского народа →События
Со смертью Равины закрылась эпоха, в которой можно было устанавливать закон: Талмуд стал книгой, ставшей общим домом еврейского народа в изгнании.
4265–4349Эпоха савораимВосемьдесят лет почти безымянного труда: мудрецы, не добавлявшие нового закона, довели текст Талмуда до вида, в котором мы его читаем.
⁂Места
⁂Связано с
Источники
Ришоним
- «Седер танаим ве-амораим» — список савораим и порядок поколений
Документы эпохи
- Иггерет рав Шриры Гаона — «соф ораа» и первые савораим по именам