Сефер а-мицвот ספר המצוות
Перечень шестисот тринадцати заповедей Рамбама — с правилами, по которым он решал, что считать заповедью.
Число 613 названо в Талмуде, но списка там нет, и списки, ходившие до Рамбама, расходились между собой. Он начал с другого конца: с четырнадцати правил, по которым заповедь считается заповедью, — не считать общие призывы, не считать подробности одной заповеди за отдельные, не считать установленное мудрецами.
Только потом идёт сам перечень: 248 повелительных и 365 запретительных. Рамбан написал на книгу возражения, спорил о десятках пунктов — и этот спор стал отдельным жанром. «Сефер а-мицвот» лёг в основу «Мишне Тора»: сначала список, потом кодекс.
События
Двести лет после завершения Талмуда никто не писал книг. Потом за одно столетие выходят три: «Шеилтот», «Алахот псукот» и «Алахот гдолот» — и с них начинается всё, что мы называем алахической литературой.
4940«Мишне Тора» РамбамаРамбам десять лет пишет свод, в котором вся Устная Тора — от законов веры до устройства Храма — впервые изложена по темам, ясным ивритом и без единой ссылки на спор.
⁂Связано с
Источники
Хазаль: Мишна, Талмуд, мидраш, Зоар
- Макот 23б — «шестьсот тринадцать заповедей сказаны Моше»
Ришоним
- Сефер а-мицвот, корни 1–14 — правила счёта заповедей
- Рамбан, возражения к Сефер а-мицвот — спор о том, что считать заповедью