Рождение Кейнана, Меалалеля и Йереда
Четвёртое, пятое и шестое поколения от Адама: Кейнан (325), Меалалель (395) и Йеред (460) — звенья цепи из пятой главы Берешит.
Когда это было
- через 324 года после Сотворения мира
- за 1331 год до начала Потопа
- за 1623 года до рождения Авраама
Кто был жив: Адам а-Ришон324Шет195Энош90Кейнан0
А в мире тогда: 461 · ок. 3300 до н. э. Урук и рождение письма
Пятая глава Берешит устроена как ровная опись: Энош прожил девяносто лет и родил Кейнана; Кейнан прожил семьдесят лет и родил Меалалеля; Меалалель прожил шестьдесят пять лет и родил Йереда. Из этих чисел, сложенных подряд, и получаются годы 325, 395 и 460 от Сотворения. Каждый прожил около девяти веков: Кейнан — 910 лет, Меалалель — 895, Йеред — 962, дольше всех, кроме Метушелаха.
Тора не рассказывает об этих людях ничего, кроме имён и чисел, — и это само по себе выразительно: между сотворением человека и Потопом лежат полторы тысячи лет, о которых сказано меньше, чем об одном дне у горы Синай. Но имена говорят. «Меалалель» буквально означает «восхваляющий Бога» — в эпоху, когда, по Рамбаму, служение уже смещалось к звёздам. «Йеред» связано с корнем «спускаться», и мидраш прямо привязывает его к тому, что в дни Йереда началось падение поколений. Эти шесть-семь веков — самая тихая часть танахической истории, но именно на них потом ляжет приговор поколения Потопа: разложение шло медленно и почти незаметно, поколение за поколением. Есть и хронологическая деталь, которую легко пропустить: все трое застали Адама. Кейнан родился в 325 году, Меалалель в 395-м, Йеред в 460-м, а Адам умер только в 930-м. Человек, своими глазами видевший Ган Эден, жил рядом с ними несколько сотен лет — и всё же именно на эти поколения приходится начало отдаления, о котором говорят мудрецы.
Где об этом написано
Берешит 5:9–20. Годы вычисляются сложением возрастов отцов при рождении сыновей; так же считает Седер Олам Раба, гл. 1.
Что говорят мудрецы
Мидраш читает имя Йеред как «в его дни спустились» — и связывает его с ангелами, «сынами Элоким», о которых говорится в шестой главе; эту линию развивает Пиркей де-рабби Элиэзер 22. Имя Меалалеля мудрецы разбирают как «меалель Эль» — «хвалящий Всевышнего», отмечая, что праведная линия Шета сохранялась даже тогда, когда вокруг уже утверждалось служение звёздам. Раши, комментируя пятую главу, обращает внимание на то, что все поколения перечислены с датами — чтобы показать долготерпение Всевышнего: Он давал миру поколение за поколением, прежде чем вынести приговор.
Где об этом в Танахе
Источники
Танах
- Берешит 5:9–20 — годы трёх поколений линии Шета
Хазаль: Мишна, Талмуд, мидраш, Зоар
- Берешит Раба 26 — разбор «сынов Элоким» поколения Йереда
- Пиркей де-рабби Элиэзер 22 — «в его дни спустились» — толкование имени Йеред
- Седер Олам Раба 1 — сложение возрастов в сквозную хронологию
Источники расставлены по уровню: сперва сам текст Танаха, затем Хазаль, затем позднейшие книги, документы и исследования. Ссылки на Танах и Талмуд открываются на Sefaria.
Упомянуты
Смотрите также
Одно за другим уходят четыре поколения линии Шета: Энош (1140), Кейнан (1235), Меалалель (1290) и Йеред (1422) — последний, кто ещё помнил старый мир.
235–1140Поколение Эноша: начало идолопоклонстваВ дни Эноша люди начали воздавать почести солнцу и звёздам как «служителям Творца» — и через несколько поколений забыли Самого Творца.
235Рождение ЭношаУ Шета в возрасте 105 лет рождается сын Энош — третье поколение человечества, чьё имя означает просто «человек», но с оттенком слабости.
622Рождение ХанохаУ Йереда в 162 года рождается Ханох — седьмое поколение от Адама, единственный в списке, о ком сказано «и ходил Ханох с Элоким».