Седер Оламлента еврейской истории

Рождение Кейнана, Меалалеля и Йереда

Четвёртое, пятое и шестое поколения от Адама: Кейнан (325), Меалалель (395) и Йеред (460) — звенья цепи из пятой главы Берешит.

Когда это было

5461лет назад
325–460от Сотворения
≈ 3436 до н. э.по общему счёту
4-епоколение от Адама · Кейнан

Кто был жив: Адам а-Ришон324Шет195Энош90Кейнан0

А в мире тогда: 461 · ок. 3300 до н. э. Урук и рождение письма

Сравнить с другим событием →

Пятая глава Берешит устроена как ровная опись: Энош прожил девяносто лет и родил Кейнана; Кейнан прожил семьдесят лет и родил Меалалеля; Меалалель прожил шестьдесят пять лет и родил Йереда. Из этих чисел, сложенных подряд, и получаются годы 325, 395 и 460 от Сотворения. Каждый прожил около девяти веков: Кейнан — 910 лет, Меалалель — 895, Йеред — 962, дольше всех, кроме Метушелаха.

Тора не рассказывает об этих людях ничего, кроме имён и чисел, — и это само по себе выразительно: между сотворением человека и Потопом лежат полторы тысячи лет, о которых сказано меньше, чем об одном дне у горы Синай. Но имена говорят. «Меалалель» буквально означает «восхваляющий Бога» — в эпоху, когда, по Рамбаму, служение уже смещалось к звёздам. «Йеред» связано с корнем «спускаться», и мидраш прямо привязывает его к тому, что в дни Йереда началось падение поколений. Эти шесть-семь веков — самая тихая часть танахической истории, но именно на них потом ляжет приговор поколения Потопа: разложение шло медленно и почти незаметно, поколение за поколением. Есть и хронологическая деталь, которую легко пропустить: все трое застали Адама. Кейнан родился в 325 году, Меалалель в 395-м, Йеред в 460-м, а Адам умер только в 930-м. Человек, своими глазами видевший Ган Эден, жил рядом с ними несколько сотен лет — и всё же именно на эти поколения приходится начало отдаления, о котором говорят мудрецы.

Где об этом написано

Берешит 5:9–20. Годы вычисляются сложением возрастов отцов при рождении сыновей; так же считает Седер Олам Раба, гл. 1.

Что говорят мудрецы

Мидраш читает имя Йеред как «в его дни спустились» — и связывает его с ангелами, «сынами Элоким», о которых говорится в шестой главе; эту линию развивает Пиркей де-рабби Элиэзер 22. Имя Меалалеля мудрецы разбирают как «меалель Эль» — «хвалящий Всевышнего», отмечая, что праведная линия Шета сохранялась даже тогда, когда вокруг уже утверждалось служение звёздам. Раши, комментируя пятую главу, обращает внимание на то, что все поколения перечислены с датами — чтобы показать долготерпение Всевышнего: Он давал миру поколение за поколением, прежде чем вынести приговор.

Где об этом в Танахе

Источники

Танах

Хазаль: Мишна, Талмуд, мидраш, Зоар

Источники расставлены по уровню: сперва сам текст Танаха, затем Хазаль, затем позднейшие книги, документы и исследования. Ссылки на Танах и Талмуд открываются на Sefaria.

Упомянуты

Смотрите также

Нашли неточность?

Даты и подробности выверяются по источникам, но ошибка всегда возможна. Если видите неточность или знаете, что добавить — напишите нам, поправим.

✛ Показать на ленте

Read this article in English →