Бустан аль-укуль בֻּסְתַאן אַלְעֻקוּל

Еврейское богословие Йемена в исмаилитских понятиях: цикличное пророчество и признание Мухаммада пророком, посланным к арабам.

Написана по-еврейско-арабски около 4920 года; еврейское название — «Ган а-схалим», «Сад разумений».

Книга строит еврейское учение о Боге, творении, душе и пророчестве в понятийном языке исмаилитской философии — той самой, что была государственным богословием Фатимидов и живой мыслью в Йемене того времени. Отсюда два её самых обсуждаемых положения. Первое: пророчество идёт циклами, и каждому народу в своё время посылается вестник. Второе, прямое следствие: Мухаммад был подлинным пророком, посланным к арабам, — притом что Тора для Израиля не отменена и остаётся в силе.

В еврейской литературе средневековья это почти одинокая позиция. Обычный еврейский ход — либо отрицать пророчество Мухаммада, либо обходить вопрос; аль-Файюми отвечает утвердительно и встраивает ответ в стройную систему. Ближайшие параллели ищутся не у еврейских авторов, а в исмаилитской словесности.

Поэтому книгу нужно держать рядом с «Иггерет Тейман». Рамбам писал сыну этого автора, в общину, где такое богословие было своим и уважаемым, — и его настойчивость на прекращении пророчества и на несостоятельности мусульманских доводов из Танаха есть, среди прочего, спор с «Бустан аль-укуль». Два письма, разделённые десятью годами, — это разговор, а не монолог из центра к окраине.

Издания: английское с переводом — Давид Левин, Колумбийский университет, 5668 год; еврейское — рабби Йосеф Кафах, Иерусалим, 5714.