Пиркой бен Бабой פירקוי בן באבוי

Около 800 года он разослал в Кайруан и дальше на запад послание: единственная надёжная основа практики — Вавилонский Талмуд, а обычаи Земли Израиля — «минагей шмад», порча времён гонений. Послание пролежало тысячу лет и вернулось из Каирской генизы.

Послание написано около 4560 (800) года и обращено к общинам Кайруана и дальше на запад. Он называет себя учеником Равы, ученика рава Йеудая Гаона, — то есть говорит голосом сурской школы через одно рукопожатие. Довод его прост и жесток: в Земле Израиля гонения рвали передачу, в Вавилонии она не прерывалась — значит, верить надо вавилонской.

Спор этот решился в его пользу: мир учит Вавилонский Талмуд. Но цену источника определяет и то, что он воюет: из его же послания мы знаем, как жила и молилась Земля Израиля, — врагом записанное свидетельство. Текст открылся среди фрагментов генизы и печатается с начала двадцатого века.