Шмуэль из Нэардеи שמואל ירחינאה
Амора, глава Нэардеи, врач и астроном, автор принципа «дина де-малхута дина»
Глава ешивы Нэардеи, врач и знаток звёзд; установил, что закон государства обязателен для евреев, — правило, определившее всю жизнь галута.
Шмуэль был сыном Аббы бар Абба и возглавил древнюю ешиву Нэардеи, когда Рав основал ешиву в Суре. Их спор — «Рав и Шмуэль» — проходит через весь Талмуд; правило гласит: в вопросах запрещённого и разрешённого закон по Раву, в имущественных делах — по Шмуэлю.
Он был врачом и лечил, в частности, рабби Йеуду а-Наси. Он был астрономом и говорил: «пути неба ясны мне, как улицы Нэардеи» — прозвище Ярхинаа связывают с его расчётами месяцев. При этом он честно признавал, что не понимает природы комет.
Его важнейшая формула — «дина де-малхута дина»: закон государства есть закон. Из неё выросла вся правовая жизнь евреев в изгнании: налоги, договоры, имущественные отношения признаются действительными по законам страны проживания. Это не капитуляция, а рамка, позволившая общине жить внутри чужого государства, не растворяясь в нём.
Он был близок к персидскому царю Шапуру I. Когда Шапур взял Кесарию и погибли тысячи евреев, Шмуэль не выказал скорби, сказав, что царь исполняет свой суд, — и Талмуд сохранил этот трудный рассказ вместе с остальными.
После разрушения Нэардеи её учение перешло в Пумбедиту.
Цепочка передачи Торы
Рабби Йеуда а-Наси → Шмуэль из Нэардеи (вместе с Рабби Йоханан, Рав (Абба Ариха)) → Рав Уна
Звено у Рамбама — бейт-дин, а не человек, и в одном звене законно стоит больше одного имени.
Родословие и учителя
Показаны связи, известные из Танаха и традиции; где между звеньями пропущены поколения, это написано под именем.
Всё древо еврейского народа →События
Ученик Рабби вернулся в Вавилонию и основал ешиву в Суре; вместе с Шмуэлем из Нэардеи он превратил изгнание во второй центр Торы.
4019–4060Нэардея разрушена: учение переходит в ПумбедитуВ 259 году Папа бен Нецер разрушил Нэардею, и её мудрецы перешли в Пумбедиту. Так в Вавилонии установились две ешивы — Сура и Пумбедита, — которые продержатся восемьсот лет.
4090–4112Абайе и Рава: Пумбедита и спор как методДва друга-соперника довели талмудический спор до совершенства: «прения Абайе и Равы» стали синонимом самого трудного и самого желанного вида учёбы.
4216–4244Персидские гонения на евреев ВавилонииСасанидские цари под влиянием жрецов-магов закрыли ешивы, запретили субботу и казнили главу изгнания — как раз в годы завершения Талмуда.
4260Завершение Вавилонского ТалмудаСо смертью Равины закрылась эпоха, в которой можно было устанавливать закон: Талмуд стал книгой, ставшей общим домом еврейского народа в изгнании.
⁂Места
⁂Связано с
Источники
Хазаль: Мишна, Талмуд, мидраш, Зоар
- Бава Батра 54б — «дина де-малхута дина» — закон государства обязателен
- Недарим 20б — врач и знаток небесных путей
- Брахот 58б — «пути неба ясны мне, как улицы Нэардеи»
Ришоним
- Игерет рав Шриры Гаона — его место среди первых амораим