Седер Оламлента еврейской истории

Шмуэль из Нэардеи שמואל ירחינאה

Амора, глава Нэардеи, врач и астроном, автор принципа «дина де-малхута дина»

Глава ешивы Нэардеи, врач и знаток звёзд; установил, что закон государства обязателен для евреев, — правило, определившее всю жизнь галута.

Шмуэль был сыном Аббы бар Абба и возглавил древнюю ешиву Нэардеи, когда Рав основал ешиву в Суре. Их спор — «Рав и Шмуэль» — проходит через весь Талмуд; правило гласит: в вопросах запрещённого и разрешённого закон по Раву, в имущественных делах — по Шмуэлю.

Он был врачом и лечил, в частности, рабби Йеуду а-Наси. Он был астрономом и говорил: «пути неба ясны мне, как улицы Нэардеи» — прозвище Ярхинаа связывают с его расчётами месяцев. При этом он честно признавал, что не понимает природы комет.

Его важнейшая формула — «дина де-малхута дина»: закон государства есть закон. Из неё выросла вся правовая жизнь евреев в изгнании: налоги, договоры, имущественные отношения признаются действительными по законам страны проживания. Это не капитуляция, а рамка, позволившая общине жить внутри чужого государства, не растворяясь в нём.

Он был близок к персидскому царю Шапуру I. Когда Шапур взял Кесарию и погибли тысячи евреев, Шмуэль не выказал скорби, сказав, что царь исполняет свой суд, — и Талмуд сохранил этот трудный рассказ вместе с остальными.

После разрушения Нэардеи её учение перешло в Пумбедиту.

Цепочка передачи Торы

Звено № 36 из 40 в перечислении Рамбама (Введение к Мишне Тора): «от рав Аши до Моше Рабейну — сорок мужей». Обратный номер у самого Рамбама — 5.
Рабби Йеуда а-НасиШмуэль из Нэардеи (вместе с Рабби Йоханан, Рав (Абба Ариха)) → Рав Уна
Звено у Рамбама — бейт-дин, а не человек, и в одном звене законно стоит больше одного имени.

Родословие и учителя

Показаны связи, известные из Танаха и традиции; где между звеньями пропущены поколения, это написано под именем.

Всё древо еврейского народа

События

3979–4014Рав и Шмуэль: ешивы Суры и Нэардеи

Ученик Рабби вернулся в Вавилонию и основал ешиву в Суре; вместе с Шмуэлем из Нэардеи он превратил изгнание во второй центр Торы.

4019–4060Нэардея разрушена: учение переходит в Пумбедиту

В 259 году Папа бен Нецер разрушил Нэардею, и её мудрецы перешли в Пумбедиту. Так в Вавилонии установились две ешивы — Сура и Пумбедита, — которые продержатся восемьсот лет.

4090–4112Абайе и Рава: Пумбедита и спор как метод

Два друга-соперника довели талмудический спор до совершенства: «прения Абайе и Равы» стали синонимом самого трудного и самого желанного вида учёбы.

4216–4244Персидские гонения на евреев Вавилонии

Сасанидские цари под влиянием жрецов-магов закрыли ешивы, запретили субботу и казнили главу изгнания — как раз в годы завершения Талмуда.

4260Завершение Вавилонского Талмуда

Со смертью Равины закрылась эпоха, в которой можно было устанавливать закон: Талмуд стал книгой, ставшей общим домом еврейского народа в изгнании.

⁂Места

⁂Связано с

✛ Показать на ленте

Источники

Хазаль: Мишна, Талмуд, мидраш, Зоар

Ришоним

Read this article in English →