Рабби Ами רבי אמי
Глава ешивы Тверии после рабби Йоханана
«Судьи Эрец-Исраэль — рабби Ами и рабби Аси»: после смерти рабби Йоханана эти двое коэнов держали Тверию, и всякий суд земли шёл через них.
Рабби Ами бар Натан пришёл из Вавилонии, учился у рабби Йоханана в Тверии и после его смерти встал во главе ешивы. Талмуд, объясняя, кто есть кто в поколении, называет пару: «судьи Эрец-Исраэль — рабби Ами и рабби Аси» (Санедрин 17б); оба — коэны, и Талмуд зовёт их «важнейшими из коэнов Земли Израиля».
С его именем связана забота о детях: он и рабби Аси обходили города проверять, есть ли учитель Танаха и учитель Мишны, — город без учителей они велели считать разрушаемым изнутри (Йерушалми Хагига 1:7).
Годов жизни источники не называют; окно деятельности поставлено по поколению — по «Толдот танаим ве-амораим» Аарона Хаймана.
Родословие и учителя
Показаны связи, известные из Танаха и традиции; где между звеньями пропущены поколения, это написано под именем.
Всё древо еврейского народа →События
Пока в Вавилонии росли Сура и Нэардея, в Тверии учил рабби Йоханан, а спорил с ним бывший разбойник, ставший ему шурином и главным собеседником. Их спор и есть основа Иерусалимского Талмуда.
4110Тверия и Иерусалимский ТалмудВ галилейской Тверии свели воедино учение мудрецов Земли Израиля — и оборвали работу на полуслове, когда римское давление стало невыносимым.
⁂Места
⁂Связано с
Источники
Хазаль: Мишна, Талмуд, мидраш, Зоар
- Санедрин 17б — «судьи Эрец-Исраэль — Ами и Аси»
- Йерушалми Хагига 1:7 — проверка городов на учителей